Bergson Matière Et Mémoire

ma nationalité etc, je dois jouer un rôle que les facteurs sociaux m’imposent. Je dois jouer un personnage (persona : masque). C’est l’automate conscient dont parle Bergson : le moi social, le moi superficiel, occulte et empêche l’expression du moi individuel, du moi profond. (Cf texte Bergson) 2 – La révélationLe masque que porte l’acteur dans les théâtres antiques servait aussi à porter sa voix, à l’amplifier : le personnage que la situation sociale m’impose

qu’un seul temps, c’est un concept. A chaque fois que je veux définir le temps, je suis renvoyé à qqch qui n’est pas du tps mais qui peut être de l’ordre de l’espace ou de la matière (qqch d’extérieur). Lorsqu’on veut le définir, par exemple par une flèche, on le spatialise. On le renvoie à des modificat° extérieures (matière, nature,...). Autre pb : La mesure du tps est qqch de culturelle. La mesure dur tps n’a pas tjs été la même dans tout les pays. Au Moyen-Age, c’était les «églises qui gardaient

Corrigé du texte de Bergson: Le texte : « Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais, qu'est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur ; elle peut n'embrasser qu'une faible

(1859-1941) Henri Bergson est né à Paris en 1859. Son père était musicien et compositeur, exilé de Pologne. Sa mère était anglaise et ne lui parla jamais qu’en anglais. Il fut élevé dans les règles du judaïsme traditionnel. Il fit de brillantes études à Paris où il se distingua dans l’étude des mathématiques et de la philosophie. Il fréquenta l’École Normale Supérieure (1878-1881). À cette époque , la philosophie officielle était le kantisme rigoureux. Rem. : Au sortir du collège de Laflèche

ANALYSE GLOBALE DU TEXTE DE BERGSON   Sur quoi la réflexion de Bergson porte-t-elle ? Le terme clé du texte est le mot conscience, terme désignant la propriété qu'a l'individu de posséder une représentation du monde et de soi. La réflexion de Bergson porte ici sur les variations d'intensité de la conscience et a trait à leur origine.   Quel problème traite-t-il ? Bergson met en question le caractère uniforme de la conscience. Si celle-ci présente des degrés différents d'intensité, qu'est-ce

fr/lahic/sites/lahic/IMG/pdf/article_ciarcia.pdf La mémoire collective selon Halbwachs (1968 [1950], La mémoire collective. Paris:PUF.) (1971 [1941], La topographie légendaire des évangiles en terre sainte. Paris:PUF) (1994 [1925], Les cadres sociaux de la mémoire. Paris: Albin Michel.) -Halbwachs ontleend mémoire vanuit de structuralisme van Durkheim -Pour le sociologue intéressé à la connaissance des moeurs, le passé est vivant dans la « mémoire collective » à laquelle chaque mémoire individuelle apporte une perspective

dialectique du moi et de l’inconscient » (JUNG), comme un jeu dynamique au cours duquel l’être conscient et son inconscient s’affrontent et se concilient dans un processus créateur ? I/ LA CONSCIENCE DEFINIE EN TERMES DE MEMOIRE ET DE DUREE. BERGSON, Matière et mémoires, L’âme et le corps.  La conscience est coextensive à la vie (= elle coïncide avec elle) donc la conscience a rapport avec la biologie mais elle n’est pas un phénomène purement biologique, elle n’est pas du domaine de l’instinct

de la conscience, Bergson oppose durée de la conscience et temps scientifique Le thème fondamental du bergsonisme est le temps en tant que durée. Littérature encore dominée par la présence de Balzac et de Zola Pour retrouver dans leur vérité profonde les émotions d'autrefois, il faut le secours de la mémoire profonde et involontaire: à chaque sensation (auditive, tactile, olfactive, visuelle) sont attachés des souvenirs qui se représentent involontairement (mémoire involontaire > cf

BERGSON Henri (1859-1941) BIOGRAPHIE : Études secondaires tournées vers les sciences, se tourne vers la philosophie. Agrégé en 1881, prof dans le secondaire puis à l'ENS, nommé au Collège de France en 1900. Prix Nobel de littérature en en 1928. La durée : Deux sortes de temps : Temps abstrait : temps que l'on trouve dans les sciences physiques, mathématiques → ce temps là ne dure pas, n'est que la juxtaposition d'instants immobiles. Temps réel = durée. 3 caractères principaux

titre de l’extrait du paragraphe que nous étudions est l’activité créatrice. Trois titres avec lesquels nous pouvons d’emblé de jeux supposer que Bergson dispose l’homme à une certaine immanence au sein de son activité. De quelle manière l’homme est-il disposé à tirer de lui même plus qu’il ne comporte? Rappelons tout d’abord les grandes lignes que Bergson à avancé avant d’arriver à ce texte qui sera clé de la compréhension de l’ensemble de la conférence. La vie est une contraction entre ce qui n’est