Bergson Qu Arrive T Il Quand

librement à agir, en somme de faire de notre volonté la cause de nos actions, indépendamment de toutes causes extérieures pouvant nous pousser à agir. Cela se rapporte au concept de liberté physique : on dit par exemple, qu’un corps est en chute libre quand il n’est soumis à aucune autre force que son propre poids. Etre libre, au sens physique, désigne le fait de n’être soumis à aucune force ni à aucune cause. La liberté apparait donc bien comme une absence de contrainte. C’est toutefois dans le cas de

déplacer dans l’espace, autant ça ne m’est pas possible dans le temps. Ce rapport au temps a lieu dans le présent mais en même temps il est relation continuelle avec le passé (via la mémoire) et relation au futur (par la projection). Comme le dit Bergson « Le moi déborde l’instant, l’ici, le maintenant» (on est toujours projeté dans le futur ou dans le passé) Problème : Si le moi, si le sujet est changeant qu’est-ce qui garantit l’unité du moi ? II. Le Moi est-il multiple ? A) La référence

révélée, nous avons réveillé cette identité cachée, comme le souhaitait Rousseau, et nous montrons maintenant ce que nous sommes vraiment. Ou alors, devenir soi-même peut signifier opérer un « dépassement de soi » ? Quand est-ce que cette transformation a-t-elle eu lieu ? Pour Bergson, cette création est perpétuelle et pleine de surprises : on ne sait pas ce que l’on va devenir. Notre tempérament de départ, notre socle, est inné, défini dès la naissance. Mais c’est le fruit de l’expérience et nos

l’Amour, aux sentiments désintéressés ; ils ne sont pas encore « usés » par la vie. C’est le monde enchanté de l’enfance, tous les sentiments paraissent grands, et les adultes paraissent « sages », et quand on est amoureux, il suffit de se prendre la main pour être heureux. La première désillusion, c’est quand on commence à percevoir que le monde des adultes « va vraiment de travers ». La première désillusion, c’est de découvrir peu à peu que les actions humaines sont régies non par la sainte trinité,

un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 168 Citation 169 « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS=

Il nous arrive parfois de dire de quelqu'un qu'il a mérité ce qui lui arrive, surtout quand il s'agit d'un bonheur . Mais le bonheur se mérite t-il? Il faut tout d'abord savoir que le bonheur c'est ce que souhaite tout le monde, c'est le but d'une vie. Mais ce bonheur est-il le même pour toutes les personnes? Que faut-il faire pour pouvoir y accéder? De plus que faut-il faire pour le mériter? Pour mériter quelque chose c'est en contrepartie d'un effort , d'un sacrifice. Mais qu'a t-on à sacrifier

(l’attente dans une gare). Impression subjective d’un temps qui passe plus ou moins vite selon l’intérêt que les événements auront suscité en nous. Temps comme durée= période qui s’écoule entre un événement antérieur et un événement postérieur. Bergson : c’est une donnée première, immédiate de la conscience, dont on ne peut faire abstraction. (on peut faire abstraction de tous les événements qui remplissent la durée, mais l’imagination ne peut supprimer le temps lui même. « l’existence humaine

Henri Bergson 1859-1941 [001] La conscience et la vie. « Quand la conférence qu’on doit faire est dédiée à la mémoire d’un savant, on peut se sentir gêné par l’obligation de traiter un sujet qui l’eût plus ou moins intéressé. Je n’éprouve aucun embarras de ce genre devant le nom de Huxley. La difficulté serait plutôt de trouver un problème qui eût laissé indifférent ce grand esprit, un des plus vastes que l’Angleterre ait produits au cours du siècle dernier. Il m’a paru toutefois que la triple

ce ne sont pas seulement les objets extérieurs, ce sont aussi nos propres états d'âme, qui se dérobent à nous dans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu. Quand nous éprouvons de l'amour ou de la haine, quand nous nous sentons joyeux ou tristes, est-ce bien notre sentiment lui-même qui arrive à notre conscience avec les mille nuances fugitives et les mille résonances profondes qui en font quelque chose d'absolument nôtre ? Nous serions alors tous romanciers, tous poètes

gorille Koko => elle lui apprend l’ameslan ( = langage des signes ) => Koko sait donc communiquer avec les Hommes ABSTRAIT REFLEXES CONDITIONNÉS REFLEXES NATURELS INSTINCT => La question qui se pose avec Koko : peut-elle dépasser les autres Homme ? Oui quand elle contracte 2 éléments qu’elle ajoute pour faire se faire comprendre Les A n’ont pas le même langage = réflexes conditionnés : ils n'atteignent pas réellement l’abstraction. HOMME = Héritage social ANIMAUX = Héritage biologique ❏ Descartes,