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réalité est évidemment plus complexe. En fait, nos trois types de stratège se posent bien des questions sur l’utilité des modèles, mais aussi, à un niveau plus général, ou plus fondamental, quel est le sens d’un modèle en stratégie. L’aphorisme de Bergson, sur la relation entre la pensée et l’action trouve ici tout son sens. En fait les citations proposées dans cette première partie tournent autour des questions suivantes : – Induction ou déduction ? Faut-il partir de l’observation des pratiques et

déterminer si en effet c’est plutôt la vie économique qui crée l’idéologie ou si en réalité l’idéologie ne peut pas avoir une vraie puissance d’impression sur le réel. * Le contemporain : Il faudrait en réalité le nommé comme étant le récent. Depuis quand on pense le contemporain ? C’est Kant qui est l’un des premiers à affirmer que ce qui est contemporain peut-être un objet de réflexion philosophique. La philosophie devait se consacrer à des objets plus abstraits, plus grands : Dieu, le monde, l’âme

crache sur les valeurs ; l’acharnement ascétique est plutôt fait de malédictions, de mortifications et de supplices, l’acharnement cynique, plutôt de blasphèmes, de sarcasmes et d’injures, mais l’ambivalence aigüe les habite l’un et l’autre. P24 n “Il arrive, que, renvoyé de l’un à l’autre, et puis de l’autre à l’un, et ceci indéfiniment, l’homme soit pris de vertige et ne sache plus à quel saint se vouer ; cette oscillation indéfinie entre les deux pôles l’ayant privé de tout système de référence, l’homme

appelé son ouvrage « méta ta physica », le livre qui s'intéresse à la notion d'être, rédigé après celui sur la physique. A l'origine, ne désignait pas une science supérieure, mais qui chronologiquement venait après la physique. Mais Aristote soulignait quand même une différence: s'intéresser à une science mais d'un certain point de vue. Les sciences ont un objet particulier. La métaphysique étudie justement ce qui est commun à toutes les sciences. Toutes les sciences présupposent l'être dont elles ne parlent

Selon Bergson, « l'artiste est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles ». Il voit au delà du commun des mortels. Il est donc un individu hors du commun qui produit une œuvre d'art qui se démarque par l'originalité et la créativité de sa production. Il crée une oeuvre en fonction de son époque et de la société dans laquelle il vit. Par son regard et son unicité, il va engendrer des prises de conscience, offrir au spectateur sa perception du monde. Si l'on

tentent d'illustrer un certain regroupement d'objet dont la détermination dépend du contexte où il est utilisé. Ce qui s'illustre tout à fait par l'utilisation du langage figuré : on ne comprend une métaphore qu'en la re-contextualisant. Par exemple quand Baudelaire dit qu'il n'est « qu'un vieux boudoir de fleur fanées » Les Fleurs du Mal, Le Spleen chacun est conscient qu'il n'est pas devenu un biscuit mais qu'il exprime ici toute sa mélancolie. Le langage peut donc peiner pour ces deux raisons à

Cinq courants, fondés sur les notions d'esprit, de matière, de raison, d'humanité et d'individu, se combattent ou s'associent. Le courant spiritualiste Ce courant qui inclus (Platon, Saint Augustin, Bergson) professe que l'«esprit» est une réalité distincte de la matière et supérieure à tout ce qui est perçu par les sens. L'âme, indépendante du corps et plus aisée à connaître que celui-ci, est immatérielle, invisible, indivisible et immortelle. «Le corps, dit Platon, est un tombeau.» Notre

Idéal = devoir-être ; ce qui est construit Objet = Ce que le sujet saisit (objectivisme = ce qui est posé devant). La notion d’objet renvoie à une forme d’extériorité mais par rapport à une conscience qui pose cette extériorité. C’est pour ça que quand on parle de quelque chose d’objectif on désigne quelque chose qui peut être saisi à l’intérieur du sujet / Chose = Mais la notion de chose est indépendante par rapport au sujet. Elle est une chose que je la pense ou pas. Ce qui fait la chose c’est

conscience Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution

choix ET conSciEncE Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution créatrice)