Bergson Qu Est Ce Qu Un Artiste

dire alors que si « le mot » donne à la pensée son existence la plus haute, il lui apporte aussi sa perte radicale, dans l’automatisme de l’information, la « mémoire mécanique » ? C’est contre cette force abstraite de l’intelligence que s’est élevé Bergson pour lui opposer l’intuition vivante de la durée. Mais Hegel était conscient de cet aspect ; sa confiance dans l’esprit est telle qu’il pose en principe que l’esprit, non seulement est ce qui inclut son négatif et sa mort, mais peut les surmonter

de vue de sa finalité? Y a-t-il un lien entre la durabilité de l'œuvre et son inutilité? Enjeu : Mais si  les œuvres d'art ne servent à rien, alors quelle est la finalité de l'art et pourquoi les œuvres d'art ont-elles cette pérennité ? Des artistes, pour quoi faire ? Structure du texte : Le contexte : la sphère des productions humaines en tant qu'elle s'oppose à la nature. (Début de la première phrase) Premier critère de distinction entre les œuvres d'art et les autres productions

siècle Tendances générales | Goût pour l'antique et genèse du Romantisme (1780-1820) | Le mouvement romantique (1820-1850) | Le Romantisme, quatre tendances | Réalismes et Naturalisme (1830-1900) | Idéologie bourgeoise et sécession des artistes(1850-80) | La crise des valeurs morales et littéraires (1870-1914) | Culture populaire (1830-1920) | Tendances générales: A partir de la Révolution de 1789, un siècle durant, des bouleversements profonds, générateurs de crises, de révolutions

mondiale, avant de développer « l’histoire sociale de l’art », dans laquelle il cherche à développer les rapports entre évolution sociale et évolution artistique. On a à l’époque une production important qui se contente de repérer les traits d’un artiste ou d’une époque sans chercher plus loin. La position de Francastel va le marginaliser dans l’histoire de l’art, et à la fin des années 50, n’arrivant à devenir l’équivalent de professeur, le seul moyen de devenir directeur de recherches c’est d’inventer

naturelles ou transformées se substituant à la force musculaire de l’homme actionnant des machines de plus en plus complexes. II°/ L’homme est un homo faber L’homme avant d’être un homo sapiens est un homo faber, telle est la thèse que va défendre Bergson (XX ème) dans son ouvrage L’évolution créatrice : « Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si pour définir notre espèce nous nous en tenions strictement à ce que l’histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante

telle chimère que des oiseaux prirent les raisins pour des vrais : les oiseaux auraient donc été trompés. L’illusion serait-elle alors dans l’absence de vie ? L’objet représenté n’étant que l’image d’un objet concret, « vivant ». Cependant, certains artistes ont conscience du fait que leur art peut créer des mirages, et jouent sur ce point : Magrit, par exemple, explicite cette idée grâce à son tableau La Trahison des Images : l’œuvre représente une pipe, accompagnée d’une légende disant : « Ceci n’est

C'est donc cela une création qui fait intervenir le temps (cf Bergson) car, pour toute activité utilitaire, plus on la répète plus elle s'enchaîne répétitivement, moins on a besoin de temps pour la reproduire = Enchaînement rapide. Or l'art ne pourra jamais être réductible au temps, et c’est moins l’œuvre

président des USA : G.Washington Le petit père du peuple surnom de Staline Sculpteur de la statue de la liberté à NY est Bartholdie Terme Utopie vient de Thomas More Bourse de Paris se tient au palais Brogniart Le Rire est un livre de Bergson Capitale administrative du Canada : Ottawa Molière = Jean Baptiste Poquelin Une vie, de Maupassant | JANV 2010 | Décès de Bobby farrel, chanteur du groupe Boney M | | Pete Postlethwaite est mort (usual suspect)

morale, dans Le gai savoir, § 42, Nietzsche écrit que : « Se trouver un travail pour avoir un salaire […]. Or, il y a des hommes rares qui préfèrent périr plutôt que de travailler sans plaisir […]. De cette espèce d’hommes rares font partie les artistes et les contemplatifs, mais aussi ces oisifs qui passent leur vie à la chasse ou bien aux intrigues d’amour et aux aventures. Tous cherchent le travail et la peine lorsqu’ils sont mêlés de plaisir, et le travail le plus difficile et le plus dur, s’il

définir notre identité est la notion d’engagement : les choix que l’on fait. L’identité d’une personne est ainsi ce dans quoi elle s’investi. C’est notre place dans le monde et ce que nous avons fait dans la réalité. Par exemple, ce qui définit un artiste, ce sont ses œuvres. Ainsi, notre corps va refléter cette identité et va donc nous définir comme tel. De même, nous pouvons également penser que notre corps définit ce que nous sommes puisqu’il nous suit tout au long de notre vie. En effet, lorsque