Bergson Qui Dit Esprit Dit Conscience

La conscience   Les enjeux de la notion – une première définition   Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir des niveau de clarté, du sentiment le plus vague jusqu’au

l’intérieur par la conscience. Elle est pensée, choisie, voulue, elle est aussi l’effet d’un conditionnement social. Cela nous l’oublions trop souvent. Nous pensons que la réalité va de soi. Comme si l’ensemble des choses qui ont une existence objective, l’ensemble de tout ce qui peut faire l’objet d’une constatation ne faisait jamais intervenir notre propre subjectivité. Mais à y regarder de près, « chose », « existence objective », « constatation », tout cela n’existe que dans la conscience que j’en prends

poursuivre à tout moment chez tous les hommes : la création de soi par soi, l’agrandissement de la personnalité par un effort qui tire beaucoup de peu, quelque chose de rien, et ajoute sans cesse à ce qu’il y avait de richesse dans le monde ? » (Bergson, L’énergie spirituelle, 1919) Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d’une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras

Quel degré d'incertitude accepter ? Quelle place effective tient cette connaissance : une information anonyme ou une véritable compréhension ? le "qui suis-je ?" signifie d'avantage : je suis une personne avec ses qualités morales, une âme, un esprit, je suis un homme, je suis un caractère, un tempérament. Plus simple : je suis moi, je suis mon passé etc. A chacune de ces définitions correspond une forme de connaissance de soi. Dire "je suis un breton", c'est se donner une identité par une

LA LIBERTÉINTRODUCTIONAvant de s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique

qui les a jointes". (Amitié) L'ami est-il une âme dans deux corps ? (Amitié) "Parce que c'était lui , parce que c'était moi" L'amitié peut-elle atteindre le corps? Etre un ami véritable est-ce faire preuve de vertu? Dans les faux monnayeurs, Bernard dit à Olivier :"Ce qu'il y avait de beau dans notre amitié, c'est que jusqu'à présent nous ne nous étions jamais servis l'un de l'autre."! (Amitié) L'amitié est-elle un besoin de l'etre humain ? (Amitié) L'amitié est elle un substitut imparfait de l'autarcie

Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place Une critique acerbe et quasi systématique Voltaire utilise la forme du conte, ou plutôt du roman sentimental et larmoyant alors à la mode pour répandre dans les intelligences

LE SUJET LA CONSCIENCE-L'INCONSCIENT- LE DESIR La notion de sujet permet d'opérer une distinction entre l'homme et le monde des objets. En effet, l'homme se considère comme un sujet, comme un être agissant par lui-même, à la différence des objets, qui eux sont inertes et soumis entièrement aux lois de la nature. Etre un sujet, c'est être capable de dire « je », de parler et d'agir en son nom, et par là d'assumer la paternité de ses actes. Etre un sujet, c'est du coup reconnaître que nous

Le rien entraîne une angoisse épouvantable sur laquelle raison et conscience n’ont rien à dire. L’homme extérieur appelle rien ce que l’homme intérieur appelle tout. Le rien : est –ce l’inexistence du TOUT, son opposé ? Comme avec les couleurs où le blanc est la réunion de toutes les couleurs et le noir l’absence de toute couleur. Le néant : C’est le contraire de l’existence. le Néant est un état d'inexistence, encore dit la non-existence, c'est-à-dire le non-être. Le néant est le caractère

Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Voltaire utilise la forme du conte, ou plutôt du roman sentimental et larmoyant alors à la mode pour répandre dans les intelligences les plus simples quelques idées philosophiques