Bernardin de Sienne

transbordement croissant des passagers de tous ordres à bord des navires, les ports qui réalisent des niveaux de trafics élevés doivent se doter de gares maritimes. Celles- ci deviennent familières du paysage urbano-portuaire. (diapo 3) Boulogne ouvre la sienne en 1875 sur les terre-pleins du bassin à flot, face à l’avant-port. Une ligne la relie directement à la gare centrale de la Compagnie du Nord, installée à Capécure, sur la rive gauche de l’arrière- port. Le départ et l’arrivée de paquebots constituent

paisible et serein que l’auteur éloigne d’un « ailleurs » corrompu, et malsain. L’éloignement de l’espace sudique s’opère au niveau spatial, voire géographique, mais aussi au niveau temporel. L ‘entrée du roman rappelle celle de Paul et Virginie où Bernardin de Saint-pierre tisse l’utopie de ces deux héros éponymes. Il s’agit d’une présentation générale du cadre spatial, mais aussi temporel sous forme d’une question oratoire qui sert d’apéritif au lecteur : « Qu’y a-t-il de plus inquiétant que des ruines

Rousseau sont comme des idées sensuelles.» (Faguet). Par tout cela, c'est lui le vrai père du romantisme, bien plus que ceux qu'on va chercher au delà du Rhin et de la Manche. Toute la mélancolie de René, d'Obermann et de Lamartine découle de la sienne, et Musset ne fera que le traduire dans les cris de sa passion. Rousseau n'a pas seulement rouvert la source des larmes ; il a dessillé les yeux de ses contemporains. Cristallisant les tendances qui commencent à se manifester, il a forcé les Français

Rousseau sont comme des idées sensuelles.» (Faguet). Par tout cela, c'est lui le vrai père du romantisme, bien plus que ceux qu'on va chercher au delà du Rhin et de la Manche. Toute la mélancolie de René, d'Obermann et de Lamartine découle de la sienne, et Musset ne fera que le traduire dans les cris de sa passion. Rousseau n'a pas seulement rouvert la source des larmes ; il a dessillé les yeux de ses contemporains. Cristallisant les tendances qui commencent à se manifester, il a forcé les Français

moraliste s'arrête là où il l'a défini : « Je ne sais s'il n'est pas mieux de travailler à rectifier et à adoucir les passions des hommes que de vouloir les retrancher entièrement » Son but a d'abord été de « faire rire les honnêtes gens ». Il fait donc sienne la devise “Castigat ridendo mores” (en riant, elle châtie les mœurs) Pièces (sélection): Les précieuses ridicules (la vanité intellectuelle) Tartuffe (l’hypocrisie des dévots et des courtisans) Le Médecin malgré lui (les faux savants) L’avare

d’égalité sociale. « Quand adam bêchait et eve filait, ou était le gentilhomme ? » John Wyclif et les lolards, successeur des vaudois. A Prague Jean Hus prêche en tchèque devant ses semblables, condamné pour hérésie il est brulé vif Bernardin de Sienne en 1444 appel ses auditeurs à la conversion des mœurs Les laïcs continuent à revendiquer l’accès à la parole, tel les vaudois encore actif ou les Begines, laïques pieuses qui revendiquent de pouvoir prêcher. Les ordres mendiant ont contribués

Rousseau sont comme des idées sensuelles.» (Faguet). Par tout cela, c'est lui le vrai père du romantisme, bien plus que ceux qu'on va chercher au delà du Rhin et de la Manche. Toute la mélancolie de René, d'Obermann et de Lamartine découle de la sienne, et Musset ne fera que le traduire dans les cris de sa passion. Rousseau n'a pas seulement rouvert la source des larmes ; il a dessillé les yeux de ses contemporains. Cristallisant les tendances qui commencent à se manifester, il a forcé les Français

deux nobles. b. La cérémonie de l’hommage. (doc. 17, p. 44) - d’abord, chacun montre de façon symbolique sa volonté d’engagement vis-à-vis de l’autre. Le vassal s’agenouille, les mains jointes. Le suzerain, prenant les mains jointes dans les siennes, le relève. Ils s’embrassent en signe d’union. - ensuite, le vassal proclame en parole son engagement exclusif envers son suzerain ; proclamation sacrée (faite sur l’Evangile, la Bible ou des reliques de saints). - enfin, le suzerain, à son tour

(Vendée) Futuna (on omet les mémoires) 26 27 28 36 CALENDRIER 29 VENDREDI : Octave de Pâques Blanc. Gloria et préface pascale n. 1 1re lect. : Ac 4, 1-12 Ps : 117, 1-2.4, 22-24, 25-27a Évangile : Jn 21, 1-14 Ste Catherine de Sienne, vierge, tertiaire dominicaine, docteur de l’Église, † 1380 à Rome (En Europe : Fête) (on omet la mémoire et la fête) SAMEDI : Octave de Pâques Blanc. Gloria et préface pascale n. 1 1re lect. : Ac 4, 13-21 Ps : 117, 1.14-15ab, 16-18, 19-21 Évangile

cadre heureux. L’amour est à la fois le plus grand des bonheurs et le pire des maux. Comme les femmes excluent la sexualité du roman sentimental, le genre est limité. Au XVIIIe siècle, les romans sentimentaux de Richardson, l’abbé Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Rousseau marquent un vrai tournant : le roman sentimental délaisse l’amour sur le plan mondain et galant et l’amour devient un sentiment pur et éminemment vertueux. Au XIXe siècle, le sentiment amoureux perd de sa primauté et