Bétés

droit d’autrui et de le dominer. Il faut bien reconnaître que les philosophes grecs, dont pas un ne remettait en cause l’âme des bêtes, étaient plus sensibles que les auteurs chrétiens à l’injustice qui pouvait être faite aux bêtes dans l’affirmation unilatérale de notre supériorité. Ainsi, il ne faut pas s’étonner si l’humaniste Montaigne, qui plus est défenseur des bêtes, puise abondamment dans cette tradition. C’est le cas lorsqu’il fait remarquer que chaque espèce animale, homme compris, fait comme

propre nature de la leur. Que l'homme soit au coeur du débat sur l'animal, Condillac, un autre opposant à la théorie des animaux-machines, le souligne aussi au début de son Traité des animaux (1755). «Il serait peu curieux de savoir ce que sont les bêtes, si ce n'était pas un moyen de savoir ce que nous sommes.» Il n'y a donc pas d'affirmation gratuite sur l'animal: tout discours sur la nature des animaux a des retombées sur l'homme. Faire de l'animal une simple machine, c'est en même temps comprendre

étourdies, c’est-à-dire rendues inconscientes par perforation du crâne. L’intention est bonne. Mais les bêtes ne sont pas dociles. Elles bougent et se débattent. Quant aux personnes en charge de l’opération, elles ne sont pas toujours à la hauteur de la tâche. En plus, elles n’ont pas le temps de faire soigneusement leur travail. Rentabilité oblige, les cadences sont très élevées. Résultat : de nombreuses bêtes, simplement sonnées, restent conscientes. Or voilà que commence l’opération de dépeçage. On suspend

toute-puissance de la nature lorsqu’elle se déchaîne. Synopsis : A la montagne, au cours des années 1950, des vachers sont confrontés à une épidémie qui sévit dans l'alpage de Sasseneire. Joseph, qui veut épouser Victorine, veut y conduire ses bêtes malgré la mauvaise réputation du lieu. Barthélemy prétend qu'une malédiction diabolique est responsable de la mort des vaches. Les alpages sont bientôt mis en quarantaine. On enferme méchamment Clou, qui n'y est pour rien. Résumé de l’histoire :

liberté elle a une vision optimiste de l'humanité (pour elle tout le monde est égal devant les lois mais surtout devant les dieux) | -le sacrifice personnel -le courage et le travail il a une vision pessimiste de l'humanité (pour lui, les bêtes sont bonnes, simples et dures: selon sa vision du monde, les humains devraient être pareils) | Thème: le pouvoir | Antigone | Créon | Thèse | Le vrai pouvoir est de résister, « de dire non » | Le vrai pouvoir est de

enlever » : le peuple est certes sujet, mais de phrases passives, comme s’il était incapable d’agir. ·         Le peuple est comparé , implicitement, à des bêtes » : « Et d tant d’indignités que les bêtes elles-mêmes ne supporteraient pas » : le peuple se comporte comme des bêtes de somme, dénuées de consciences, et dociles. Et même pire : les bêtes ne supporteraient pas cela, et le peuple oui !   C.   Un peuple complice de son bourreau. La Boétie va plus loin dans son accusation. ·         Le peuple

sur le devoir de roi. Mais cette fois ci il compare les citoyens mais d’une autre manière. En effet, il insinue qu’il préfèrerait que les citoyens soient comme des « bêtes » (l.51) ainsi ils agiraient avec l’instinct de survie et il n’y aurait pas de représailles parce qu’on a sacrifie telle personne et non telle personne. Les bêtes ne pense pas à ce genre de chose tant qu’il en « [reste] toujours une de chaque espèce » pour repeupler, elles avancent sans se retourner. C’est ce que Créon aimerait

Chacun, voyant la peau, croyait au personnage. Il s'écriait, poussant d'affreux rugissements : Regardez, ma caverne est pleine d'ossements ; Devant moi tout recule et frémit, tout émigre, Tout tremble ; admirez-moi, voyez, je suis un tigre ! Les bêtes l'admiraient, et fuyaient à grands pas. Un belluaire vint, le saisit dans ses bras, Déchira cette peau comme on déchire un linge, Mit à nu ce vainqueur, et dit : Tu n'es qu'un singe ! Jersey, le 6 novembre 1852. Victor Hugo Les Châtiments

consommable par le vétérinaire. | ELEVEUR | POURQUOI ? L’éleveur doit prendre soin de ses bêtes pour qu’elles ne soient pas malades et ainsi infecter les consommateurs. | METHODES ET TECHNIQUESIl doit vérifier la provenance de l’animal, analyser ses bêtes par un vétérinaire régulièrement, nourrir les animaux avec du pâturage sain, traiter ses bêtes en cas de maladie ou de présence de tiques. | PARTIE II : LES ANTIBIOTIQUES 1- Le nom de cet antibiotique est

our ce qui est de l'entendement ou de la pensée que Montagne et quelques autres attribuent aux bêtes, je ne puis être de leur avis. Ce n'est pas que je m'arrête à ce qu'on dit, que les hommes ont un empire absolu sur tous les autres animaux; car j'avoue qu'il y en a de plus forts que nous, et crois qu'il y en peut aussi avoir qui aient des ruses naturelles, capables de tromper les hommes les plus fins. Mais je considère qu'ils ne nous imitent ou surpassent, qu'en celles de nos actions qui ne sont