Bétés

monte par manière de dire les bêtes brutes en chaire » ligne 67-68, c'est pour que les peuples aient honte de cette servitude qu'ils acceptent volontairement pour qu'ils reviennent à leur « nature et condition » ligne 69 qui est la liberté. De surcroit, la liberté humaine ne peut être comprise à partir de la liberté animale, à laquelle pourtant La Boétie renvoie « il faudra que je vous fasse l'honneur qui vous appartient, et que je monte, par manière de dire, les bêtes brutes en chaire, pour vous enseigner

reprises sont comparés tantôt de manière implicite tantôt de manière explicite, à des bêtes effacés et dilués dans l’esprit de troupeau. L’analogie entre les personnages du texte et les bêtes est parfois dite de manière directe sans détour stylistique. Ces comparaisons sont générées par l’aspect physique des habitants de Goderville qui à force de cohabiter avec ces animaux domestiques et de travailler comme des bêtes de somme finissent par leur ressembler par contamination. Les exemples sont multiples

LEXIQUE Bestiari : homme qui combatait des betes. Les guerriers faisait des combats contres des taureaux, des ours, des sangliers ou encore des chiens fous. Un empeureur a même inventé le combat contre des crocodiles.     Les bestiari étaient c'est a dire ceux qui se battait contre les betes etaient les moins renomme de la societer de combatant : Ces combats servait a acheves a achever les condamnés à mort. Les gladiateurs qui affrontait les betes au corps a corps au corps à corps etait armés

dignement et non plus en esclaves, avoir des loisirs, vivre plus longtemps, etc.). Sage l'Ancien encourage alors tous les animaux à se soulever contre le propriétaire de la ferme, M. Jones. Il leur apprend ensuite un chant révolutionnaire intitulé Bêtes d'Angleterre. Trois jours plus tard Sage l'Ancien meurt dans son sommeil. Quelques temps après, les animaux entrent dans une profonde colère contre Mr Jones, ce-dernier ayant oublier de les nourrir. Ils décident alors de se révolter et chasse tous

Une Vie, de Guy de Maupassant « Le baron Simon-Jacques Le Perthuis des Vauds était un gentilhomme de l'autre siècle, maniaque et bon. Disciple enthousiaste de J.-J. Rousseau, il avait des tendresses d'amant pour la nature, les champs, les bois, les bêtes. […] Sa grande force et sa grande faiblesse, c'était la bonté, une bonté qui n'avait pas assez de bras pour caresser, pour donner, pour étreindre, une bonté de créateur, éparse, sans résistance, comme l'engourdissement d'un nerf de la volonté, une

vérifier. Bête qui mord était partie, laissant les restes du cadavre de Bête qui court. Ils devaient agir vite avant que Bêtes qui broient les os et Grand Volant ne viennent se disputer la chair encore tiède de Bête qui court, s'ils voulaient en profiter eux aussi. Heureusement, Bête qui mord avait pissé sur le cadavre, ça devrait retenir un moment la faim permanente de Bêtes qui broient les os. Fils se leva et fit un geste de la main à ses frères. Fils Suivant et Fils Suivant Suivant se levèrent

animaux », page 17 ; «…vous avez envie de dire j’aime les animaux », page 17 ; « Il n’y a pas d’animaux sauvages, il n’y a que des animaux protégés », page 22 ; « L’homme n’est pas l’ennemi du loup » page 36 ; « On n’est jamais vraiment ami avec les bêtes qu’on dresse » page 37. Je commence aussi à entrevoir, puisque ce n’est pas tout clair à mes yeux, comment l’écrivain lie à ces paragraphes, à leurs conclusions, l’univers humain, représenté ici par une petite fille. Le moyen choisi par l’écrivain

« Tu me demandes, disait Plutarque, pourquoi Pythagore s'abstenait de manger de la chair des bêtes ; mais moi je te demande au contraire quel courage d'homme eut le premier qui approcha de sa bouche une chair meurtrie, qui brisa de sa dent les os d'une bête expirante, qui fit servir devant lui des corps morts, des cadavres et engloutit dans son estomac des membres qui, le moment d'auparavant, bêlaient, mugissaient, marchaient et voyaient. Comment sa main put-elle enfoncer un fer dans le cœur d'un

Renart À peine le roi, fatigué des débats, venait-il d’en finir avec une longue séance que surviennent Chantecler et les poules se frappant de leurs paumes. Pinte la première, puis les autres, s’écrient à pleins poumons : « Par Dieu, dit-elle, nobles bêtes, chiens, loups, vous tous qui êtes ici, assistez donc une malheureuse de vos conseils ! Je hais l’heure de ma naissance. Mort, prends-moi donc, hâte-toi puisque Renart m’ôte la vie ! J’avais cinq frères, tous fils de mon père : ce voleur de Renart

Premièrement, les deux mouvements n'avaient pas d'empathies prédéfinies envers leurs adversaires, constitués de la classe sociale opposée. Théophile Gautier parle dans le document 3, « Des gorilles sortis des profondeurs de la ville », de “bêtes fauves, bêtes puantes, bêtes venimeuses” pour parler des Communards. Ainsi, une réelle haine de l'autre s'était installée. Il fallait absolument mettre un terme à cette opposition s’étant malheureusement concrétisée, avec notamment, l’apparition d’une guerre civile