Bétés

important pour monsieur Jourdain. Ce dernier s’adresse à sa femme et à Nicole en exprimant sont mécontentement: « Vous parlez toutes deux comme des bêtes, et j’ai honte de votre ignorance » (l.812-813). Ce passage comprend une comparaison, celle-ci a pour effet de créer une analogie entre le comportement de madame Jourdain et de la servante et celui des bêtes sauvages avec le mot de liaison « comme ». Il y a un lien entre le paraître et « honte », puisque monsieur Jourdain, pour être bien vu dans la société

meilleur et du pire vient du fait que le refoulement ne fait pas son travail. La dette rend malade, même héritée, c'est ce que démontre l'analyse de l'Homme aux Rats (cf. Les 5 psychanalyses de Freud). Comment paierons-nous notre dette envers les bêtes? En mourrons-nous? C'est tout le bien que les animaux devraient nous souhaiter. Sur ce, je vous invite   à lire à voix mi-haute ce sublime texte de Victor Hugo. Connu surtout  pour ses derniers mots...Mais bien représentatif des mille subterfuges

dérivés de l'utilisation de bâtons à entailles et de la nécessité d'y faire figurer des repères : Le berger qui veut compter ses bêtes sans savoir énumérer prend simplement un bâton sur lequel figurent des encoches, fait passer son troupeau devant lui, et décale son ongle d'une encoche à chaque fois qu'une bête passe devant lui : l'encoche finale correspond au nombre de bêtes, et il suffit de repérer sa position pour conserver le nombre. Avec ce système, les premiers chiffres sont toujours des encoches

terre comme leur mère. Chaque parcelle de terre est sacrée. Si les indiens venaient à accepter la demande des Etats-Unis, les hommes blancs devront traiter les bêtes sauvages comme leurs frères car si ces bêtes venaient à disparaître, l’homme mourrait d’une grande solitude de l’esprit. Aussi, le texte laisse apparaître que si des bêtes sont tuées c’est simplement pour survivre. En parallèle, les anti-chasseurs ont comme argument le rejet de la mort, comme nous le dit Michel Pinçon dans son interview

initiale. Elément perturbateur vers 2 => Hugo respecte le schéma narratif, la formule d'ouverture pique l'attention et la curiosité du lecteur. - Animaux pour personnages : singe -> imitation / tigre -> cruauté et sauvagerie (renvoie à Napoléon III). Les bêtes, qui représente le peuple. - Morale implicite : vers 20 -> le belluaire (= dompteur) révèle l'identité du singe déguisé ->  la vérité triomphe. 2. Un récit dynamique - Entrée en action rapide : dès le vers 2 le lecteur sait que le singe se déguise

préoccupations essentielles des jeunes soldats ? Ø p.5, 6, 10 2) Quels sentiments perdent-ils à la guerre ? Ø p.10, 11 Les « hommes-bêtes » : 1) Relevez les différents passages présentant les jeunes soldats comme des bêtes. Ø p. 21, 45, 46, 88, 89, 101, 107, 204, 205 2) En quoi les jeunes sont-ils devenus des bêtes ? Ø p.20 , 24, 88, 89 3) Pourquoi ont-ils subi cette métamorphose ? Ø p.45, p.204, 205 La mort des sentiments et de la réflexion :

devra traiter les bêtes de cette terre comme ses frères. Nous sommes sauvages et nous ne connaissons pas d’autre façon de vivre. Nous avons vu un millier de bisons pourrissant sur la prairie, abandonnés par l’homme blanc qui les avait abattus d’un train qui passait. Nous sommes des sauvages mais nous ne comprenons pas comment le cheval de fer fumant peut être plus important que le bison que nous ne tuons que pour subsister. Qu’est-ce que l’homme sans les bêtes ? Si toutes les bêtes disparaissaient

global plutôt que de l'individualiser. Dans son témoignage, il fait la démonstration du processus de déshumanisation entrepris dans les camps, qui toucha non seulement les détenus mais également leurs bourreaux; les prisonniers se transforment en bêtes, alors que les nazis deviennent les rouages de l'immense machine concentrationnaire. L'usage de la métonymie permet d'illustrer les deux forces qui s'opposent dans le récit : d'une part le processus de déshumanisation mené dans les camps, et d'autre

combats qui agitent leur temps: la guerre civile espagnole, la seconde guerre mondiale, la guerre civile grecque et la lutte contre le colonialisme. Leur engagement a un mot d'ordre : liberté. Cette anthologie regroupe cinq poèmes, « Avis » et « Bêtes et méchants » de Paul Eluard (1895-1952), « Ce cœur qui haïssait la guerre... » de Robert Desnos (1900-1945), et « La rose et le réséda » et « Strophes pour se souvenir » de Louis Aragon (1897-1982). Nous avons choisi ces poèmes parce qu'ils illustrent

chapitres Chapitre 1 : Une fois la nuit tombée, les animaux se réunissent autour de Sage l’Ancien qui va leur raconter son rêve. Avant cela, il leur dit que si les animaux sont malheureux c’est à cause de l’homme. Il leur chante leu nouvel hymne : Bêtes d’Angleterre. La réunion est interrompue par un coup de fusil tiré par le fermier. Chapitre 2 : Sage l’Ancien est décédé. Les autres cochons ont créé l’Animalisme. La révolte a lieu, ils ont chassé les hommes de la ferme. Ils ont édicté sept commandements