Bétés

s’étonnent devant les étranges coutumes des hommes. Du côté des bêtes, inversement, les animaux sont décris avec un lexique humain et sociale. Les cages deviennent des prison l.4; «leurs ailes deviennent des bras l.10; ils leurs coupent la gorge l.7. La satire: - Elle repose sur cette inversion des critères de civilités. La violence des hommes devient démesuré alors qu’elle est prise à partir d’un crime ordinaire, manger des bêtes. - Incompréhension du point de vue des victimes puisque les hommes

Antonin Artaud- le théâtre absurde “Avec moi c'est l'absolu ou rien, et voilà ce que j'ai à dire à ce monde qui n'a ni âme ni agar-agar” “Les gens sont bêtes. La littérature vidée. Il n'y a plus rien ni personne, l'âme est insane, il n'y a plus d'amour, plus même de haine, tous les corps sont repus, les consciences résignées” 1930. Le texte Le théâtre et son double constitue la base théorique de toute sa carrière artistique. Si les théories d’Artaud qui concernaient le domaine théâtral

cortège militaire qui se constituait également de conducteurs de char (auriges). Cortège (3) Les magistrats et en particulier, ceux tirés au sort pour organiser la fête, suivaient les soldats, puis venaient les porteurs d'offrandes et les bêtes destinées aux sacrifices. Le reste de la cité (citoyens ordinaires, femmes, enfants, métèques) ainsi que les ambassadeurs étrangers participaient au cortège. Des jeunes hommes et des jeunes filles portent des amphores qui contiennent des offrandes

s'agit d'esclaves-nés, dit le philosophe. Car on voit bien que les Indiens ont voulu presque aussitôt acquérir nos armes et nos vêtements. Ils ignorent l'usage du métal, des armes à feu et de la roue. Ils portent leurs fardeaux sur le dos, comme des bêtes, pendant de longs parcours. Leur nourriture est détestable, semblable à celle des animaux. Ils se peignent grossièrement le corps et adorent des idoles affreuses. Je ne reviens pas sur les sacrifices humains, qui sont la marque la plus haïssable

« il y a ce que nous devenons » disparition des valeurs humaines : fraternité, amitié, solidarité ...cf handicap de Boubakar, « ceux avec qui nous avons partagé... » Vrai question est ce qui lui reste d'humanité.. comparaison « comme des bêtes »«  devenir des bêtes » questionnement de la fin. Vrais enjeux de l'immigration : énumère les autres épreuves : l'argent à trouver.. les « difficultés » mais met en valeur un aspect essentiel : ce que nous devenons Fait du roman un roman humaniste : va au-delà

Boubina et parfois même à Mopti. Par contre, l’accès au bourgou de Mopti n’est pas totalement libre. Quand la sécheresse est assez dure et qu’ils sont contraints d’y aller, les éleveurs du bourgou les obligent à payer pour s’y installer. Pour 20 à 30 bêtes, les prix s’échelonnent entre 200.000 à 300.000 f cfa. Mais une fois cette somme payée, ils peuvent passer toute la saison sèche dans le bourgou. Il n y pas de durée limitative. Cette somme est versée à la chefferie locale du bourgou. Mais il y a lieu

l'intérieur il est écrit : 1941 et en dessous de la ligne d'horizon centrale qui sépare le ciel de la terre il y'a 2 personnages, l'homme qui vient de creuser un trou et la femme qui plante un arbre . Gwendo apprendre : A gauche de l'image quatre bêtes noires ( 3 chiens et 1 serpent à 3 têtes ) qui symbolisent les ennemis, le 1er chien est appelé « Franc-Maçonnerie» , le 2ème « le juif», le 3ème « de Gaulle» et le serpent «Mensonge». Le slogan est « Laissez-nous tranquille», que nous pouvons croire

s’indique donc tout un itinéraire pour arriver jusqu’à sa mort. Deuxièmement, Corbière fait un mélange entre la langue littéraire et la langue familière, on observe la différence entre « Foisonneront plein ton rire terreux » et « les bourgeois sont bêtes », d’ailleurs, dans ce dernier, il émet une insulte envers les bourgeois en ajoutant une allitération en « b ». Ces deux éléments permettent d’affirmer que l’auteur fait de la provocation. On peut ajouter que les atteintes à la versification traditionnelle

1) quels sont les principaux traits caractéristiques de la maison kabyle? Dans ce texte on voit que la maison kabyle a des traits spécifiques qui lui sont propres. Elle est séparée en deux parties, l'une en étable pour les bêtes et l'autre qui est une pièce a vivre. Cependant, on peut voir qu'il existe au sein de cette maison une séparation « spirituelle » qui répond à des pratiques différentes, à des valeurs ainsi qu'a des croyances. Cette séparation et faite du nord ouest au sud est (tel une

asexuée. - 8« que la terre produisent des êtres vivants selon leurs espèces : bestiaux, bestioles, bêtes sauvages selon leur espèce » (Production d’être vivant tel que bétail, reptiles et animaux terrestres, par la terre. - 9« faisons l’homme a notre image, comme notre semblance, et qu’il domine sur les poisson de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux , toute les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampes sur la terre » (Création de l’homme selons une image propre