Bettelheim

interpersonnelle essentielle pour un gestionnaire dans la gestion des conflits au travail. « Dans tout conflit, aucune solution n’est possible si chacun des adversaires est incapable de prendre sérieusement en considération le point de vue de l’autre. » Bruno Bettelheim (1903-1990) 93 Les conflits sont inévitables et sont mêmes souvent facteurs de progrès. Les accepter, c'est abandonner l'idée selon laquelle il faut toujours un gagnant et un perdant, et adopter une stratégie gagnant-gagnant en transformant le

fam~ux« mystère de la servitude volontaire». Comme l'écrit Dennis Wrong (1979, p. 121), plus le pouvoir est absolu, plus grand est le besoin de croire que les gouvernants s'imposent à eux-mêmes des limitations.. Citant les observations de Bruno Bettelheim sur l'adoption partielle dçs valeurs de leurs gardiens SS par les prisonniers restés longtemps à Dachau ou à BuchenwaId, évoquant également la conclusionlcélèbre de l'essai d'Orwell, 1984, où N. Smith, soumis à une dure coercition physique et psychique

qu’elle est investie d’une énergie narcissique insuffisante (Federn). On retrouve cette projection, ce sous-investissement, dans certains délires de l’enfant mais surtout dans la «mécanisation» du mouvement et de l’activité des enfantsmachines (Bettelheim [25]) ou de certains instables graves. Des carences narcissiques précocissimes se traduisent par des syndromes somatiques gravissimes dans le premier mois (Spitz, Fain, Kreisler). Tous les autres syndromes psychosomatiques du bébé et de l’enfant

propre infériorité. Il peut aussi se comparer à ce qu'il était antérieurement; o n a ainsi montré qu'il y a u n lien entre la régression de la condition socioéconomique et l'augmentation des attitudes négatives vis-àvis des groupes minoritaires. Bettelheim et Janowitz affirment que « l'hostilité ethnique est la plus marquée dans le groupe dont le statut a décliné alors que la tendance est nettement inversée chez ceux dont la situation sociale s'est élevée » aa . L a conclusion du rapport Violence

lui parlent de ses graves pressions intérieures d’une façon qu’il enregistre inconsciemment et […] ils lui font comprendre par l’exemple qu’il existe des solutions momentanées ou permanentes aux difficultés psychologiques les plus pressantes » (Bettelheim 21). En présentant ainsi des voies de recours, ils épousent en même temps les mécanismes de toute hétérotopie par le merveilleux qui lui est inhérent. Vivant tous dans un univers où ils doivent quotidiennement faire face à l’indigence de leur

lecture dominant. Tous ceux qui regardent les feuilletons de télévision en font usage ». Le lecteur reçoit des leçons de vie : « Il est amené à traiter les problèmes qu’il rencontre dans sa propre vie en imitant les personnages de ses romans. Bruno Bettelheim nous montre bien cela dans son ouvrage intitulé Psychanalyse des contes de fées »(2). Le plaisir immédiat de la lecture est lorsque le lecteur est capable d’occuper cette position fusionnelle. « Le rôle de l’enseignant,au cours de cette lecture

allés très loin dans les accusations portées à l’égard des parents. L’enfant ne pouvait accéder à l’existence psychique parce qu’inconsciemment les parents avaient souhaité sa destruction. L’un des farouches partisans de ces théories était Bruno Bettelheim dont la métaphore est restée tristement célèbre : il comparait l’enfant atteint d’autisme au prisonnier d’un camp de concentration dont les parents seraient les gardiens. Il faisait en cela référence aux expériences extrêmes qu’ont vécues les prisonniers

relations interindustrielles, de la politique définie dans le domaine des 32 CHEMIN CRITIQUE (MÉTHODE DU) prix et des revenus, ainsi que l'évolution probable de la demande finale de consommation résultant de cette politique. (Réf. : C H . BETTELHEIM, Planification et croissance accélérée, Paris, F. Maspéro, 1964.) Cf. Projections par branches ; Planification socialiste (conditions) ; Planification dans les économies centralement planifiées (principes) ; Planification dans les économies centralement

faut pas oublier que chez Aristote l’effet cathartique vient de la mise en ordre des passions et non de leur seule expression. Or cette mise en ordre n’est possible que parce qu’à la fin, la manifestation de la justice se produit. C’est peut-être Bettelheim qui a sur ce point, le mieux compris Aristote dans l’analyse de l’efficace des contes de fées. Quant à Freud, (ou plutôt Breuer), la méthode cathartique ne consiste pour lui, qu’à revivre, pour mieux la maîtriser une scène déjà vécue et non n’importe

territoire. La référence reste alors les modèles de développement des pays riches et la notion s’inscrit dans un processus linéaire selon lequel le sous-développement ne serait qu’une étape sur la voie du développement. Des sociologues comme Charles Bettelheim, des géographes comme Yves Lacoste corrigent peu à peu cette première définition en faisant apparaître la diversité des situations de départ et en établissant des listes d’indicateurs (démographiques, économiques et sociaux) qui permettent de