Blaise Cendrars

La croyance en Dieu peut-elle s'accorder avec la raison ? « C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison, voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au coeur et non a la raison. » Blaise Pascal La croyance en Dieu et la raison sont deux thèmes à priori opposés, les religieux et les athées sont en accord avec cela. La croyance est une façon de penser qui permet d'affirmer, sans esprit critique, des vérités ou l'existence de choses ou d'êtres sans avoir à en fournir la preuve, et

temps il prend l'excuse du temps pour inventer un arrangement avec son entourage. Dans ce cas, l'Homme est privé de la maîtrise du temps et cela crée un mépris chez lui, alors que cependant, il utilise le temps comme un échappatoire. D'autre part, Blaise Pascal, dans Pensées sur la religion dit que "Le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin.". Cela exprime un autre sentiment que l'Homme peut avoir face au fait que le temps passe. Ainsi, en vieillissant l'Homme peut regretter

père. Puis conclusion d'Hérodote impersonnel, citation de Pindare, poète écrivain grec (-518/-438), s'en sert pour démontrer que la coutume est '' reine du monde '' chose la mieux partagé dans le monde. Citation qui fait autorité. Ouverture : Blaise Pascal, 17ème siècle, '' Les pensées'' classe la coutume dans puissance trompeuse, tout ce qui nous éloigne de la vérité, avec l'imagination et l'illusion et de ce qui compte c.a.d Dieu. 2.Montaigne, des « Cannibales » Montaigne (

Blaise Pascal « Disproportion de l’homme » (Pensées) Introduction · Dans les Pensées, œuvre posthume publiée en 1670, Pascal réunit les notes qu’il destinait à l’élaboration d’une apologie (= justification, défense d’une chose, d’une institution d’une personne) de la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, Pascal a pris conscience lors de sa période mondaine (1651-1654) de l’intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu’il voudrait

Blaise Pascal (1623-1662) Pensées, fragment 347 de l'édition de Brunschwicg | | |"L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier | |s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait | |encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait | |rien.

Butler Yeats Deux)Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile (Les Géorgiques) Trois)La connaissance de Dieu sans celle de sa misère fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir. Blaise Pascal (Pensées sur la religion) Quatre)La connaissance égaye l'âme. Hazrat Ali Cinq)Toute connaissance est une réponse à une question. Gaston Bachelard Six)Etre conscient de son ignorance, c'est tendre vers la connaissance. Benjamin Disraeli

vengeance à travers une évolution qui prend l'allure d'une humanisation édifiante. Afin d'élucider cette question, nous prendrons appui sur Les Choéphores et les Euménides, les deux dernières pièces de la trilogie d'Eschyle(458 av.J.C), sur Les Pensées de Blaise Pascal(1670)et sur les Raisins de la colère de John Steinbeck(1939).Nous analyserons initialement l'idée que le souci de justice naît du sentiment d'injustice avant de nous appesantir sur l'idée que la rage vindicative cède la place à une justice

la sûreté et la santé (de l'âme et du corps, donc), la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie ; car le sage est nécessairement heureux. Blaise Pascal (1623-1662)[modifier] "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous

Extrait des Pensées de Blaise Pascal (1623-1662) Les Pensées = œuvre fragmentaire composée de liasses regroupés à titre posthume / thème dt principaux sont : vanité, misère, ennui, Divertissement et grandeur de l’H. L’œuvre était destinée au départ à la grande Apologie de la religion chrétienne et à laquelle Pascal se consacra pendant les dernières années de sa vie. Le pari de B.P soulève que seule la foi sauve (m^ si Dieu n’existe pas car il peut rapprocher l’H de la pensée et si Dieu existe alors

un trophée de gerre (champ lexical de la bataille) Pour lui, le changement de partenaire est important (« tout le plaisir de l'amour est dans le changement ») « L'amour a ses raisons que la raison ne connait point » Blaise Pascal → il est important pour lui de se laisser guider par ses désir B. Dom Juan est un beau parleur Il manie la rhétorique de ses propos Molière utilise une ponctuation expressive afin de rendre