Blaise Compaoré

Tendre). Qui du point de vue de Donneau de Visé (journaliste & critique français du 17e siècle) est une parfaite imitation de la nature on dégage le 1er sens de « nature » : la nature humaine dans la vie quotidienne ( analyse du comportement humain). Blaise Pascal (mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, théologien & moraliste français du 17e siècle témoigne de la grandeur de ce terme en matière de définitions de par la citation suivante : « on ne sait ce que c’est que ce modèle naturel qu’il

Blaise CENDRARS (1887-1961) : L'Or (1925) Introduction Blaise Cendrars publie L'Or en 1925. Il s'agit d'un roman dans lequel le narrateur évoque la mythique ruée vers l'or en racontant l'histoire de Johan Suter. Le passage se situe au moment où, fermier paisible du Missouri, Suter est intrigué par ce que les gens de passage lui racontent de l'Ouest. Ce texte se présente comme un monologue intérieur dans lequel le personnage exprime une curiosité avide. Quelle est la narration de ce texte

servent de référence et de point d'attache pour émettre ses jugements. Et ces lois sont imparfaites. Tout d'abord, les lois sont créés par les hommes. Or, l'homme est par nature faillible et incapable d'atteindre la vérité absolue. En effet, selon Blaise Pascal, l'homme ne peut pas atteindre les extrêmes et ne peut donc atteindre la perfection. Les lois, de par l'imperfection humaine, comportent donc nécessairement une part de fausseté et d'erreur. De plus les lois ne sont pas des outils idéaux

(354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre. Blaise Pascal (1623-1662) est l'un des défenseurs du jansénisme. Le pape Innocent X condamne le jansénisme comme hérésie en 1653. Le jansénisme, prônant l'austérité et une vertu rigide, influence la bourgeoisie parisienne et la noblesse de robe et devient

Blaise Cendrars, La Prose du Transsibérien Introduction Au début du XXe siècle les artistes commencent à assimiler le monde moderne et ses innovations technologiques à leur création : que l’on pense par exemple au Christ d’Apollinaire, qui « monte au ciel plus vite que les aviateurs » et qui « est le champion du monde pour la hauteur ». Cendrars, sur qui l’influence d’Apollinaire est indéniable – il est le premier à le reconnaître –, participe de cette tendance, notamment par son long poème

destins de l’intelligence française'', sur le monde scientifique. 1944 Rencontre Maurice Baquet. Anti-copie - Biographie de Robert Doisneau - 1945 Rencontre Pierre Betz et commence une série de reportages pour la revue ''Le Point.'' Rencontre Blaise Cendrars à Aix-en-Provence. Rencontre Cartier-Bresson 1946 Rencontre Raymond Grosset, rentre à l’Agence Rapho. Rencontre Pierre Couriade, reportages pour l’hebdomadaire ''Action. '' Voyage en Yougoslavie, reportage pour le magazine ''Regards.''

alors que dans un autre sujet demandé, la biographie de l'auteur ne serait pas requise, ici, elle tiens une place importante pour bonne réflexion du sujet, car il faut faire une brève analyse psychologique de l'auteur pour en comprendre le style. Blaise Pascal (19 juin 1623, Clermont-Ferrand, Auvergne - 19 août 1662, Paris) est un mathématicien, physicien, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, il est éduqué par son père. Les tout premiers travaux de Pascal concernent les

grande influence du peintre d’Aix sur lui. Le peintre se fond bientôt dans l’effervescence de la vie artistique parisienne et, dès 1908, travaille aux côtés de Modigliani, Laurens, et surtout Archipenko. Installé à la Ruche en 1908, il se lie avec Blaise Cendrars, Max Jacob et Guillaume Apollinaire et dialogue, entre autres, avec le peintre Robert Delaunay.

III) La catharsis : en nous divertissant, le théâtre nous met face à nous même Le théâtre représente sur scène des personnages qui nous sont étrangers, pour qui nous compatissons, dont nous partageons, le temps de la représentation, les joies et les peines. Si ces personnages nous divertissent et nous détournent, pour un temps de notre quotidien, ce divertissement même, loin de nous éloigner de nous-mêmes, nous met face à nos propres passions : c'est le phénomène de la catharsis. 1)

érudit, qui a pour but d’exercer un savoir au plus haut niveau, tandis que l’honnête homme doit avoir des notions sur chaque savoir, sans se spécialiser, sans devenir trop savant, car cela nuirait à sa sociabilité. (bonus 0.5) 3. Dans la phrase de Blaise Pascal, « Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie », dites quels types de savoirs ou d’arts interviennent, en fournissant une explication rapide. (6 points) (1 par science ou art nommé, 1 par explication correcte). La théologie : Pascal