Blaise Pascal Convaincre

elle pousse à l’effort le corps qui voulait renoncer. Le cœur est comparé au moteur de l’avion : « si mon cœur hésite, je lâche », « j’étais fier de ce cœur » => conscience de l’homme sur lui-même + écho au paradoxe pascalien (les Pensées de Blaise Pascal - 17e siècle : « l’homme est un roseau pensant » / « il est grand en ce qu’il se connaît misérable » / « la pensée fait la grandeur de l’homme ».) L’homme se découvre dans des conditions extrêmes : « privé de nourriture », « suspendu au-dessus

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : Le sentiment d'injustice autorise-t-il le recours à l'illégalité ? « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà », constate Pascal, qui en déduit qu'il n'y a que la coutume qui puisse fonder l'équité. La justice ne pourrait alors se fonder comme un principe universel. En effet, le droit encadre la population d'une cité, d'un état grâce à l'usage de lois et de règles. Seulement il peut nous arriver de ressentir un sentiment

envies de tout le monde à la fois : tout le monde est à la recherche de son propre bonheur mais pour chacun, il est difficile de savoir ce qui nous rendra concrètement heureux. Les envies de l'un ne correspondent pas forcement à celles de l'autre. Blaise Pascal a affirmé dans son livre Pensées (1670) : « Le concept de bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire

Année 2013-2014 Université Blaise Pascal Département de Mathématiques et Informatique Licence 1 – S1 – U.E. Mathématiques A ou B – 11MM11 Examen terminal – Première session Correction Exercice I. On considère dans C le système d’équations linéaires (S) (1 + i)Z1 − 2Z2 =3−i iZ1 + (3 + 2i)Z2 = 1 + 2i. En utilisant la méthode de Gauss, résoudre dans C le système (S). En déduire l’ensemble des solutions complexes du système : (1 − i)U1 − 2U2 =3+i −iU1 + (3 − 2i)U2 = 1 − 2i. Solution. Pour

le voir au vers 26 particulièrement : « Et moi, triste rebut de la nature entière » puisque l'emploi du nom ''rebut'' désigne ce qu'on met aux ordures, donc on la met à l'écart car elle est impure. Racine a peut-être pensé à la définition que Blaise Pascal donne de l'homme : « L'homme, gloire et rebut de l'univers ». De plus, Phèdre se dégoûte elle-même avec au vers 26 : « Et moi ». D'autre part, Phèdre se juge misérable au vers 59 : « Misérable ! », ce qui signifie à quel point elle se méprise et

lecteur. Un textedidactique a pour but d'édifier ses lecteurs, de leur transmettre un savoir scientifique ou technique, de leur imposer un point de vue, une idée ou bien encore une opinion précise. Par exemple, dans lefragment six des Pensées, Blaise Pascal démontre au lecteur que les Juifs ont des avantages. Il va donc faire l’éloge de ce peuple tout en nous expliquant l’ancienneté de ce peuple, et même se basersur des personnages historiques. Il se fait didactique c’est pour cela que son texte est

Pridarnant est à la recherche de son fils, Clindor. Sans autres recours, il consulte Alcandre, magicien qui fait défiler sous ses yeux la vie et la mort de Clindor. Mais celle-ci est-elle réelle ? Alcandre : Ainsi de notre espoir la fortune se joue; Tout s'élève ou s'abaisse au branle de sa roue, Et son ordre inégal qui régit l'univers Au milieu du bonheur a ses plus grands revers. Pridamant : Cette réflexion mal propre pour un père

BLAISE PASCAL, Les pensées, « Disproportion de l’homme » (L’infiniment grand), 1669 . Idée générale : .L’extrait « Disproportion de l’homme » des pensées, œuvre de Pascal, mathématicien  du XVIIe siècle, inventeur de la calculatrice, adopte les différentes révolutions scientifiques (révolutions copernicienne +découvertes de Galilée) en se consacrant a la réflexion philosophique et religieuse. .Ce texte fait partie du genre des pensées, car il s’agit d’une argumentation directe

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

(mort) et à la frustration (promesse du paradis) : refuge, réconfort, être sous tutelle Marx : instrument idéologique, dominants appuient leur pouvoir. La religion fait peur et console. « La religion est l’opium du peuple » La foi est irrationnelle Blaise Pascal, Les Pensées « Le coeur a ses raisons que la raison ignore » - la foi : croyance religieuse = sentiment, personnel, subjective - le savoir : la science, raison, preuves, universel, objectif La foi n’a pas besoin de preuves : repose sur la confiance