Blame Paradoxal Ironique

II/ LA RELIGION Comme deuxième axe, nous allons étudier la religion avec ses dogmes et le fanatisme dans celle-ci. 1) Les dogmes religieux Nous avons constaté au travers des personnages religieux que ceux-ci participaient au blâme des différents dogmes religieux et au non respect de ceux-ci que nous allons voir ici. Tout d’abord, les personnages du clergé sont censés promouvoir la religion auprès des gens pour les instruire sur la foi alors qu’eux même sont ignorants concernant

Literatura, arte y pensamiento Sara Sarmiento LobatoMEIF 21/22COMMENTAIRE DE TEXTE 1:Les lectures d´Emma (I, chap. VI). Il y avait au couvent une vieille fille qui venait tous les mois, pendant huit jours, travailler à la lingerie. Protégée par l'archevêché comme appartenant à une ancienne famille de gentilshommes ruinés sous la Révolution, elle mangeait au réfectoire à la table des bonnes sœurs, et faisait avec elles, après le repas, un petit bout de causette

d'injustice. Mais à Rome, la fable empêche précisément cette sécession d'aboutir.   Nous pouvons donc nous demander si cette fable ne s'organise pas sur le mode du trompe-l’œil.   II - Du trompe-l’œil au "miroir du prince":   A -  Un éloge paradoxal de la royauté:   A la première lecture, cette fable semble en effet relever de la poésie encomiastique: poésie qui fait l'éloge d'un grand de ce monde, de ses actions. - le v 5 énonce une vérité (présent gnomique) et présente l'Estomac comme un

« eaux-de-vie » et l'« eau forte » qui ne se boit pas du tout mais qui est un procédé de gravure sur une plaque métallique à l'aide d'un mordant chimique. Ainsi par ce procédé l'auteur des Caractères illustre la tendance à l'exagération de ceux qu'il blâme et là où l'on pouvait croire à un tableau des mœurs il s'avère qu'en réalité c'était celui de l'absence de mœurs.   Ainsi LA BRUYERE, dans cette première partie concernant des groupes d'individus classés par âge ou par sexe réalise une réelle scénographie

le tyran (idéaux, valeurs) et les raisons qu’a Lorenzo (seule solution pour donner un sens à sa vie misérable et ne pas avoir honte de lui-même) - faire le blâme de Lorenzo, qui a fini par prendre goût au vice, grâce à la rhétorique du blâme (mots péjoratifs, exclamations, hyperboles, jeux d’oppositions, registre satirique et ironique) Corpus bac 3 : convaincre et persuader au théâtre TEXTE 1 Racine, Iphigénie, acte I, scène 3, tirade d’Ulysse, v. 282-320. TEXTE 2 Molière, Dom Juan

morale du public aux vertus qu'on entreprend de prôner : modalisateurs de la certitude, exclamations admiratives, énumérations de qualités et avantages. On veillera à dépister les antiphrases qui marquent ce registre lorsque l'intention est ironique (éloge paradoxal) 1. Les effets recherchés sur le lecteurLe registre laudatif est relativement facile à repérer dans un texte, puisqu'il est essentiellement destiné à faire naître l'admiration du lecteur pour les qualités de l'objet, de la personne ou de

dominantes : Types de texte : théâtral, narratif. comiques de caractère (personnages pittoresques en proie à une passion), de situation (imbroglio, quiproquos), de mots (calembours), de mœurs (satire sociale). registres : burlesque, héroï-comique, ironique, satirique. le rire est provoqué par la dénonciation caricaturale des ridicules et par l'expression mécanisée d'une passion. Textes théoriques : Aristote : Poétique - Molière : L'Impromptu de Versailles, Critique de L'Ecole des Femmes - N

l’exprime la réflexion : « si vous étiez ici, vous vous sentiriez outragée dans l’affreuse ignominie où votre sexe est descendu » (l. 48-49). Enfin, le pouvoir, la richesse, et l’influence prodigieuse du roi et du pape donnent lieu à une charge très ironique dans les lettres 24 et 29 : les deux figures y sont successivement qualifiées de « magicien[s] » (lettre 24, l. 34) puis d’« idole[s] » (lettre 29, l. 1). Rica dénonce par ailleurs des débats religieux incessants (lettre 29), et la difficulté extrême

par le maître – au cours de laquelle s’affrontaient deux groupes d’élèves argumentant pour et contre telle ou telle thèse. En vue de ce genre d’affrontement, on se constituait un cahier de loci communes où l’on puisait à pleines mains. 3L’éloge paradoxal, qui fleurit au XVIe siècle, a aussi sa part dans l’élaboration de l’essai : le plus célèbre est évidemment l’Éloge de la Folie d’Erasme, mais Montaigne a lu aussi Corneille Agrippa qui est l’auteur d’un bref traité « De la supériorité des femmes »

L’auteur est Victor Hugo. Le narrateur est externe à l’histoire mais il se confond parfois avec l’auteur lorsqu’il utilise la première personne du singulier ou du pluriel, essentiellement pour commenter l’action. 6. – 1re personne du singulier : « je blâme » ( l. 21) – 1re personne du pluriel: « Quand nous parlons de progrès » (l.16) – le pronom « on » : « On va voir ce que la société en a fait » (l. 28) 7. On relève une phrase avec un modalisateur : « Il paraît qu’il souffrit beaucoup dans ce moment-là