Blanc Et Silence

mots Fondée en 1865 aux États-Unis, le KKK est une organisation de suprématiste blanche. Le KKK est plus classé comme une organisation de défense ou de lobbying d’intérêt et de préjugés. C’était une groupement de personne xénophobe de certains blancs protestants revendiquant une communauté ethnico-religieuse. Le but principal était avant tout de terroriser les Noirs en faisant croire qu’ils étaient des fantômes de soldats confédérés morts au combat venus se venger. Mais ils ne font pas que les

« J'avais passé ma tête, et j'étais au moment d''ouvrir la lanterne,quand mon pouce glissa sur la fermeture de fer-blanc,et le vieux homme se dressa sur son lit,criant: -Qui est là ? » Sur le coup je restais complètement immobile ne disant rien. Lors de ce cours instant ma réflexion était tellement intense que l'idée qui m'était venue, était la plus prestigieuse et la plus stratégique que je n'avais jamais eu et par ailleurs que je n'aurais plus jamais. Cette idée consistait à me faire passer pour

LE SILENCEPLANIntroduction 1- Pourquoi ce silence maconnique a- Notre silence Interieurb- Le silence et nos perceptions2- Le silence maconnique en loge et à l'extérieura- Vers la maitrise du silence et la voie vers la parole b - Le silence maconnique : une discrétion ou un secret ConclusionCher V.M, Vous T M T C F, en vos grades et qualités. Que vous alliez dans un monastère, une église, une synagogue, une mosqué ou un temple boudhiste. Qu'il soit ornés d'or, trés coloré ou au contraire

couleur de la veste, rouge, en fait un déguisement de carnaval et annonce la mention des "costumes". Dans un poème qui se présente comme une invitation à la vision, la référence au théâtre, la comédie, est présente par cette tenue colorée. Le rayon blanc final anéantira cette comédie jouée par ceux qui paradent sur les ponts avec leurs costumes et leurs instruments participant au spectacle féerique. 2-Une allégorie de la condition humaine II est possible de lire "Les Ponts" comme une allégorie de

décembre 1851, sous le régime autoritaire de l’empereur Napoléon III mieux connu sous le nom de Louis Napoléon Bonaparte. Dans ses premières années, le régime est dictatorial : limitation de la liberté de la presse, les opposants sont réduits au silence. Certains fuient la France, comme Victor Hugo qui viendra pour quelques temps en Belgique. Dès 1860, Napoléon III perd le soutien d’une part, de nombreux catholiques car il aide VictorEmmanuel II, roi de Piémont-Sardaigne, à réaliser l’unité italienne

passages d’amour dans les livres. » — « Tout ce qu’on y blâme d’exagéré, vous me l’avez fait ressentir », dit Frédéric. « Je comprends Werther, que ne dégoûtent pas les tartines de Charlotte. » — « Pauvre cher ami ! » Elle soupira ; et, après un long silence : — « N’importe, nous nous serons bien aimés. » — « Sans nous appartenir, pourtant ! » — « Cela vaut peut-être mieux », reprit-elle. — « Non ! non ! Quel bonheur nous aurions eu ! » — « Oh ! je le crois, avec un amour comme le vôtre ! » Et il

L'asyndète contribue à donner l'impression de retranscription des lieux sans prise de position de même que le verbe de perception "on voyait". - Les articles indéfinis qui déterminent les objets composant les lieux "un rameau", "un portrait", "un drap blanc" soulignent la simplicité du cadre. Ce sont d'ailleurs des objets liés à des pratiques populaires, à des gestes rituels d'une vielle femme qui vie avec son petit-fils. Le lieux apparaît comme dépouillé et très modeste. Ces articles définis nombreux

que c’est la ville coloniale dans son ensemble qui est présentée, avec ses codes et ses hiérarchies. La hauteur représente une distinction, une supériorité. Le quartier évoqué est réservé à un groupe particulier, pas tous les colons, seulement « les blancs qui avaient fait fortune ». On peut également voir se cercle fermé avec le fait de se « retrouver entre eux ». De plus on a un espace très spacieux, qui renvoi a une hyperbole , tout est spacieux, les trottoirs, les avenues, les terrasses. Le centre

grande ville coloniale, ses rues, son quartier blanc, ses trafics, ses lieux de loisirs.] Les quartiers blancs de toutes les villes coloniales du monde étaient toujours, dans ces années-là, d'une impeccable propreté. Il n'y avait pas que les villes. Les blancs aussi étaient très propres. Dès qu'ils arrivaient, ils apprenaient à se baigner tous les jours, comme on fait des petits enfants, et à s'habiller de l'uniforme colonial, du costume blanc, couleur d'immunité1 et d'innocence. Dès lors, le

seule- ment qu’il avait plu toute la journée et toute la nuit, et que, lorsque j’avais demandé à mon père si le ciel pleurait, la voix lui avait manqué pour me répondre. Six ans après, l’absence de ma mère était toujours pour moi un mirage, un silence hurlant que je n’avais pas encore appris à faire taire à coups de mots. Nous vivions, mon père et moi, dans un petit appartement de la rue Santa Ana, près de la place de l’église. L’appartement était situé juste au-dessus de la boutique de livres