Boèce

cadette, Doada, était mère de Macbeth, qui se trouvait ainsi cousin-germain de Duncan. Le père de Macbeth était Finleg, thane de Glamis, désigné sous le nom de Sinell dans la tragédie et dans la chronique de Hollinshed, d'après l'autorité d'Hector Boèce, à qui a été emprunté le récit des événements concernant Duncan et Macbeth. Comme Shakspeare a suivi de point en point la chronique de Hollinshed, les faits contenus dans cette chronique sont nécessaires à rappeler ; ils ont d'ailleurs en eux-mêmes

l'Empire byzantin étaient des conservatoires de la culture antique : les bibliothèques sévillane, ravennoise et constantinopolitaine en étaient alors les centres culturels les plus brillants sous l'impulsion respectivement de Léandre et d'Isidore, de Boèce et de Cassiodore, d'Étienne de Byzance. Ces conquêtes provoquent l'effondrement à terme des très cultivés royaume wisigoth et Empire byzantin, havres de paix depuis la fin du VIe siècle, où étaient recopiés et commentés les grands écrivains chrétiens

feuillet blanc manquant. BOËCE. La Consolation philosophique… Berlin, Le Frère Roblau, 1744. 2 volumes in-12, veau raciné, triple filet, dos lisses ornés, roulette intérieure, tranches dorées (Derôme). 120 € Nouvelle traduction avec la vie de l'auteur, des remarques historiques et critiques, et une dédicace massonnique : par un frère-Masson. Cette édition est en fait dû à Joseph Dufresne de Francheville qui se cache ici sous la signature de frère de J.D.F.D.F. Boece fut l'un des philosophes les

posait les fondements de la modernité: vocation de l'homme, en tant que genre, à pouvoir prétendre dès cette vie à une félicité intellectuelle, dont la possibilité était garantie par la conjonction doctrinale entre Intellect humain et Intellect agent. Boèce de Dacie formulera ce programme d'une ascèse intellectuelle permettant d'atteindre "la fin la meilleure et la plus élevée de la vie humaine" : la vie spirituelle qui a nom philosophie. L’oeuvre de Pic de la Mirandole: Pic est convaincu que l’Homme

la Renaissance contre cette forme de philosophie. Les sources antiques auxquelles s'abreuve la scolastique sont avant tout : saint Augustin ; la tradition néoplatonicienne (avec ici les écrits d'un auteur inconnu qui se nomme Denys l'Aréopagite) ; Boèce qui transmet la logique aristotélicienne ; plus tard, l'ensemble des textes d'Aristote. On distingue les périodes suivantes : au cours de la première scolastique (XIe au XIIe siècle) débute l'élaboration de la méthode proprement scolastique

les Pères latins pouvaient soupçonner les Grecs d'une espèce de polythéisme déguisé, si les trois hypostases étaient à chaque fois des entités réellement différentes. D'où le malentendu. c.- C'est Basile (329-379), Père grec de l’Eglise, puis Boèce (480-524), philosophe, poète, également, homme d'Etat né à Rome, qui firent le plus pour dissiper les risques du malentendu, en expliquant que la personne est, à la fois, une essence générale commune à tous les êtres doués de raison, et une existence

action qui a sa fin en elle-même, et la poïesis, production d’une œuvre extérieure à l’agent. L’œuvre d’Aristote a eu une postérité considérable. Son œuvre s’est transmise en plusieurs étapes, avec de fortes remises en cause. Le philosophe latin Boèce, consul de l’empire Romain autour de l’an 500 sous le roi ostrogoth Théodoric le Grand, traduisit la Logique et les Analythiques d’Aristote. Au Moyen-Age, sa philosophie fut redécouverte grâce aux philosophes judéo-musulmans, en particulier à Maïmonide

l'Empire byzantin étaient des conservatoires de la culture antique : les bibliothèques sévillane, ravennoise et constantinopolitaine en étaient alors les centres culturels les plus brillants sous l'impulsion respectivement de Léandre et d'Isidore, de Boèce et de Cassiodore, d'Étienne de Byzance. Ces conquêtes provoquent l'effondrement à terme des très cultivés royaume wisigoth et Empire byzantin, havres de paix depuis la fin du VIe siècle, où étaient recopiés et commentés les grands écrivains chrétiens

suggère les amendements nécessaires pour lui maintenir sa valeur x. On ne saurait en dire autant des autres traducteurs contemporains, sauf peut-être d'Hermann de Carinthie 2 et de Robert de Chester, qui suivent les méthodes prônées par Cicéron ou Boèce pour les traductions, mais demeurent conscients de la nécessité de les adapter aux problèmes de la science et de la langue arabe, sans négliger ni l'exactitude, ni la forme littéraire. On doit à Hermann des traductions d'astrologie comme les Fatidica

Londres. Cette signature apporte la preuve de la connaissance intime de ce livre. Très certainement Goderamnus a utilisé aussi un ouvrage conservé au trésor de la cathédrale de Hildesheim, le Liber mathematicalis de Bernward, copie du De arithmetica de Boèce (vraisemblablement rédigé avant 1003), d'où l'étonnant axe longitudinal de l'église Saint-Michel, défini selon la série du tétraèdre, série développée à partir des nombres triangulaires 1, 4, 10, 20, 35, 56, 84, 120, etc. À la fin du xie siècle, nous