Boileau Art Poetique Chant Iii

Introduction aux grandes théories du roman I. Arts poétiques : la paternité paradoxale d’Aristote 1. Arts poétiques : le roman n’est pas un genre Dans les arts poétiques (descendants d’Aristote), le roman est méprise (comme par ex. chez Boileau). 2. Aristote, théoricien du récit Qu’est-ce que la poésie ? Aristote : tragédie (dramatique élevé)/comédie (dramatique bas), l’épopée (narratif élevé) + une 4ème catégorie « fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont

n'utilise plus la ballade, parfois reprise au xv~iie siècle, par exemple par La Fontaine, et au ~xixe siècle par certains parnassiens comme Banville (Trente-six ballades joyeuses). Le chant royal constitue une variante de la ballade: il comprend cinq strophes de onze vers suivies d'un envoi (ex : le Chant royal de la Conception de Marot). - Ballade romantique : genre qui n'a plus rien à voir avec la ballade médiévale. Elle est issue des imitations de chansons populaires fréquentes dans

elle peut émouvoir et toucher, à la fois, un public assez large appartenant à toutes les souches sociales. Elle s'adresse aux auditeurs en dépit de leur niveau social ou intellectuel. Son efficacité réside, d'ailleurs, dans la facilité des textes chantés lesquels sont souvent en adéquation avec les préoccupations de la société. Ainsi, l'engagement se définit comme étant le contre courant du neutralisme qui prône le culte de l'irresponsabilité et qui a pour dessein la pratique de l'art pour

la pitié, la crainte. Paradoxalement, ces sentiments deviennent des sources de plaisir. Dans son art poétique, Boileau les nommera « douce terreur » et « pitiécharmante ». Bretch, ne fera que renforcer cette idée du théâtre conçu comme un divertissement quand l écrit dans son Petit organon pour le théâtre : « L’affaire du théâtre a toujours été de divertir leshommes. » 2- Eduquer Dans a poétique, Aristote disait de la tragédie qu’elle est un spectacle qui doit se faire par l’entremise de la

La belle folâtre, qu'il admire, laisse à penser qu'Hugo en a triomphé; devenant pensive après l'avoir regardé, ce regard s'accordant avec le chant des oiseaux. o La chute finale du texte - elle [rit au travers de ses cheveux] - soulève toutefois une interrogation; le recul qu'a Hugo sur la situation lui permettrait de se rendre compte du fait qu'elle rie d'un rire presque moqueur. Son amour

du 30 septembre 1829 est consacrée à la lecture d'Hernani. Elle annonce la prochaine bataille. On s'enthousiasme pour cette pièce qui brise les canons du théâtre classique et notamment les trois unités de temps, de lieu et d'action énoncées par Boileau sous le règne lointain de Louis XIV. Elle raconte l'histoire d'amour malheureuse d'un proscrit, Hernani, pour une jeune infante, doña Sol. Arrive le jour de la première, à la Comédie-Française. Le spectacle est dans la salle davantage que sur la

Poetique de l'allegorie dans les Fables de La FontainePOÉTIQUE DE L'ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE Alain Génetiot Presses Universitaires de France | « Revue d'histoire littéraire de la France » 2012/2 Vol. 112 | pages 315 à 334 ISSN 0035-2411 ISBN 9782130593829 DOI 10.3917/rhlf.122.0315 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2012-2-page-315

origines d’une civilisation, d’une culture ; l’Epopée). Ils sont de deux langues différentes, respectivement la langue d’oc et la langue d’oïl (manière de dire « oui »). ( La chanson de gestes C’est un genre explicite, c’est un poème (narratif) chanté avec un accompagnement musical, c’est un poème diffusé exclusivement de façon orale. Les interprètes, les jongleurs, chantent ces poèmes, ils s’appellent aussi les amuseurs de cours. « Geste » vient du latin gesta qui désignent les hauts faits

DS N°=5 : Proust et l « art véritable »Octave PhilibertENSL2 Platon dans son écriture philosophique tend à la quête de la vérité : une vérité qui doit être plus conceptuelle que de l’ordre de la réalité subjective des sens. Elle doit donc apparaître comme un objet plutôt rationnel. Kant (qui s’inscrit dans la même veine) pense en ce sens dans la Critique de la Raison pure lorsqu’il développe les notions de « vérité analytique » et de « vérité synthétique ».

Grèce antique, la tragédie est sortie du culte de Dionysos et du dithyrambe. La tragédie antique se caractérise par une structure forte, composée de passages dialogués et de passages chantés. Un prologue précède l'entrée du chœur (la parodos). L'action se développe ensuite en trois épisodes entre lesquels le chœur chante les stasima et se termine par l'exodos (exode). Le texte est réparti entre le chœur, placé dans l'orkhêstra, qui commente l'action et se plaint, et les acteurs qui agissent sur scène