Bon sauvage

rapport avec les sciences humaines. - Étudier dans un groupement de textes ou une œuvre la reprise d’un mythe antique. - Élaborer un parcours de lecture autour d’une figure mythique en rapport avec les sciences humaines (Œdipe, Orphée, le mythe du bon sauvage revu par Claude Lévi-Strauss, etc.).

l’auteur a utilisé deux termes ouvriers qui represent la bourgeosie et la réalité représenté en rêve tout sur cette opposition s’oppos sur un métaphore filée ( âne , peuple , bourgeoisie ect.) . C’est que la posie pour lui comme Voltaire mythe du bon sauvage , qu’il critique aussi la société Française. Voltaire critique les institutions françaises. Il utilise l’ironie pour railler l’étiquette de la Cour de France où le roi était intouchable

son environnement, il participe à la vie ordinaire. - Dumarsais nous rappelle l’image de l’honnête homme. Le philosophe est un honnête homme, « sage économe », l’expression « honnête homme » à la fin du texte. - Opposition à Rousseau mythe du bon sauvage, il pense que l’Homme a été corrompue à l’apparition de la société (commerce, pouvoir) ≠ Dumarsais prône la sociabilité.  Le Philosophe a quand même une conscience de la vie sociale nouvelle. L’HH a plus conscience, envie d’appartenir au corps

connaissance avec les Kerkabon, qui le logeront et en quelque sorte, l'adopteront. En effet, l'abbé de Kerkabon découvre qu'il est son oncle. L'Ingénu est un Huron ayant de nombreuses qualités malgré une éducation limitée (en écho au mythe du bon sauvage) et surprend par son charisme. Lequel fera succomber Mlle de Saint-Yves. Mais l'amour entre ces deux protagonistes est impossible. En effet, sans se soucier de l'interdit qui s'imposerait à elle, Mlle de Saint-Yves, va être la marraine de L'Ingénu

cause les valeurs Européennes pour pouvoir aborder une philosophie de scepticisme, Montaigne n'est pas optimiste sur le changement, il doute de la bonté des hommes. La réflexion de Montaigne aura des hériters comme Rousseau qui crée le "mythe du bon sauvage", également Diderot avec "supplément au voyage de Bougainville". L'héliocentrisme de Copernic, retire à l'homme son rang de créature élue dans l'univers. Mais le déchaînement de la barbarie au Nouveau Monde et plus encore celle des guerres de religion

voyagea en Haiti. Les valeurs humanistes: Libre arbitre / Tolérance / Indépendance (contre esclavage…) / Connaissance (curiosité…) Justice / Egalité Que fait revel dans son texte, à qui s'oppose-t-il ? Revel dans son texte crtq le mythe du bon sauvage, disant que c'est une philosophie ancienne et qui n'est plus d'actualité. il remet en cause l'état de l'éloge de la nature, et affirme que les tahitiens ont aussi des défauts. Il s'oppose à Diderot et son oeuvre, Supplément au voyage de Boug. Expliquer

l’interprétation des textes religieux. Lecture du texte Annonce des axes Lecture méthodique Un portrait en évolution 1- L’insistance sur les qualités du Huron le narrateur insiste sur les qualités d’origines du Huron. Au départ, de bonnes qualités qui ont été fortifiées : deux régions différentes qui sont complémentaires : " la fermeté des organes de Basse-Bretagne, fortifiée par le climat du Canada " pour fortifier le Huron. Le " si " fait apparaître des qualités d’ordre physique

proches de la nature, il soulève le problème du colonialisme et de l’esclavagisme. Mythe du bon sauvage : L’homme est naturellement bon, c’est la société qui le rend mauvais Montesquieu : De l’esprit des lois Avocat, philosophe (1689-1755)

/ Espagnols (nature / civilisations (artifices)) Conclusion Dénonciation de la Conquista avec pillage de biens. Plus largement, critique l’exclusion de l’autre. On assiste, avec le portrait idéalisé de l’Indien, à la naissance du mythe du bon sauvage (fortement repris durant le siècle des Lumières). Ainsi le barbare prétendu (Indiens) devient le juge légitime des Européens.

Discours sur les sciences et des arts (1751) → Il prétend que le progrès a corrompu les mœurs Discours sur l'inégalité (1755) → attaque de la société de son temps (= pamphlet) → la base de la société est l'inégalité 1780 : Le Mythe du bon sauvage L'homme est victime de trois inégalités → la propriété : les hommes doivent se grouper → opposition Gouvernant/Gouverné les riches contrôlent le pouvoir avec comme mission de défendre la propriété et donc l'inégalité → opposition Maître/Serviteur