Bourgeoisie éducation Enfant 19e

Les grands courants de la pensée et de la recherche en éducation INTRODUCTION : ❖ Education Ex-ducere : guider, conduire hors, élever Éducation = - dimension psychologique - dimension politique (dépend du modèle de la société ⎝ éducation n’est pas neutre) ❖ Sciences de l’éducation « Ensemble des disciplines qui s’intéressent à l’éducation » ▪ A la fois une visée théorique (comprendre l’éducation) et pratique (cherche à améliorer l’éducation).

et du contrat social. Opposé à Hobbes, il ne présente pas le contrat social comme facteur de paix mais comme moyen de pérenniser des inégalités injustes. Les inégalités ont existé de tout temps. Karl MARX (1818-1883) avait déjà abordé ce thème au 19e siècle et le concept d’égalité est lui-même présent dans la devise de la République française (1790). Les inégalités, perçues comme des disparités entre individus, entre des situations où certaines personnes disposent d’un avantage et d’autres un désavantage

dans le domaine de la pauvreté et de l’enfance  II - 18ème siècle : évolution des idées, des cadres politiques, économiques et sociétaux – et leurs effets sur la prise en charge des populations le mouvement des lumières la notion d’éducabilité des enfants et la considération des pauvres III – 19ème siècle : industrialisation, changements économiques et sociaux - la question sociale et l’invention du social l’industrialisation, les changements sociétaux et la question sociale l’invention du social

Au 19e siècle, la société est nouvelle après la révolution française. La société a été remuée du point de vue politique et économique. Il s’engage dans un véritable sujet de questionnement. De plus ce processus est identique dans chaque pays, mais il ne s’est pas passé tout à fait au même moment en France. Ce changement de société découle de quatre éléments : * Les castes ancestrales sont détruites : la bourgeoisie prend la place dominante

terme « ethnologie ». B)Ethnographie et Ethnologie Ils sont construit de la même racine grecque (« ethnos qui veut dire « le groupe », »le peuple ») Ces termes aparaissent tous les deux en même temps à la fin du 18e siecle, voire au début du 19e. Pour ce qui est de l'ethnographie ,ce terme va se vulgariser et va prendre le sens suivant : celui de la description des faits. L'ethnologie Des écrits de Chavanne vont utiliser ce terme pour définir une science qui reconstitue l'histoire des

de la scène angulaire à la scène en fer à cheval peut être aussi un un élément déterminant voilà donc je j'en viens à ce qu'il va faire encore une fois interférence avec avec l'enregistrement qui a été proposé donc nous sommes dans cette tente du 19e siècle 18e siècle pour arriver et nous avons cette force du théâtre populaire qui vient et ça j'en ai déjà parlé dans le théâtre du 17e siècle de de cette fois 20 des fois vous en avez 2 vous en avez non de Saint-Laurent obligé de ce que je vais

pratiquer et ne fait que reproduire ce que fait l'aristocratie anglaise ou d'affaires américaine. Thorsteim Veblen, écrit en 1899 et fait la théorie de la classe de loisir, qui va influencer Bourdieu. Il remarque que les industriels ou la grande bourgeoisie américaine pratiquent le sport, mais d'une manière visible: ce qui compte, c'est de se montrer; il va développer l'idée que cette classe de loisir développe une consommation de type ostentatoire ( consommation pour se montrer): «  pour s'attirer

nouvelles fortunes qui n’appartiennent plus à la noblesse, mais aux nouveaux riches. Ainsi, ils ont élevé leur condition sans trouver de classe sociale équivalente. Les déplacements géographiques vers les villes ont contribué au développement de la bourgeoisie et au renforcement de sa position. Avec ces deux révolutions, la réussite est devenue possible. Mais un autre événement historique fut nécessaire pour donner aux jeunes générations l’impulsion et le désir de s’élever : l’épopée de Napoléon Bonaparte

théâtre classique s'éteint lui-aussi, avec le siècle. 3) Principaux auteurs : Biographie : Racine (1639/1699) Jean Racine est un Dramaturge du XVIIe siècle. Orphelin, il reçoit auprès des jansénistes de Port-Royal une éducation religieuse et littéraire soignée. Il s'exerce à la poésie en célébrant Louis XIV, mais c'est le théâtre qui l'attire. Bravant les condamnations des jansénistes, il écrit La Thébaïde (1664) et Alexandre le Grand (1665), mais son talent éclate avec Andromaque (1667)

▪ Propose une réglementation de la prostitution.  o Donne lieu à des topoï romanesques sur la personnalité des prostituées : ▪ Paresse, nonchalance, lâcheté, vanité et instinct maternel. ▪ Education sommaire : Ex : Nana demande à Mme Lerat de lui écrire une lettre car « elle n’était pas sûre de son orthographe ». o D’autres écrivains vont s’inspirer de Parent-Duchâtelet : ▪ Huysmans dans Marthe. Histoire d’une fille