Brahma

avec le dieu Brahma). L'univers, et tout ce qu'il contient, est une émanation du Brahman. On a tendance à croire que l'hindouisme est une religion polythéiste au même titre que l'antique religion grecque. En fait, les dieux hindous sont tous une émanation du Brahman. Les trois principales figures divines vénérées par les hindous sont : Brahma Il incarne la création. Né dans une fleur de lotus, elle-même émergeant du cordon ombilical de Vishnu, Brahma possède quatre

sans limite, universelle et éternelle. • L'âme intègre un autre corps. • Cycle infinie de renaissances (samsara). Philosophie
Temps est cyclique comme une roue.
L'existance dans le temps n'a pas de début ni de fin.
Dieu qui génère le monde : Brahma.
Dieu qui le maintenant : Vishnou.
Dieu qui peut le détruire : Shiva. Cycle des réincarnations
Karma.
Immortalité de l'âme.
L'homme ne peut se libérer de ce cycle qu'en atteignant la sagesse suprême a l'issue d'un long apprentissge 
Amrta : Sa propre

principalement dans le monde dit "Abhassara Brahma". Nés spontanément par le biais de l'absorption mentale (jhana), ils y résident, se nourrissant de joie, émanant de lumière, glorieux, volant à travers les airs. Et ils résident en ce monde pendant une très longue période. Cinquième vue fausse : Arrive un temps où après une plus ou moins longue période, ce monde connaît une expansion. Dans ce monde en expansion, une sphère d'existence appelée "demeure de Brahma", vide de toute vie, apparaît. Alors,

réside dans les différences, les contrastes6. La cosmogonie hindoue est la théorie hindouiste de la création de l'univers et de son image. Celle-ci est caractérisée par un recours constant au chiffre 7. Le monde a été créé en forme d'œuf (l'« œuf de Brahmâ »). La moitié supérieure de l'œuf cosmique se divise en sept zones : les trois premières, terre, air et ciel, forment ensemble le triloka (« trois mondes ») et sont surmontées par quatre régions célestes constituant la demeure des dieux27. La moitié

Ramayana et le Mahabharata, traitent du combat de l’homme et de son humanité. On parle souvent de la trilogie, Brahma, créateur, Vishnou, le préservateur, Shiva, le destructeur. C’est plus complexe, plus beau, plus clair. On parle souvent de la trilogie, Brahma, créateur, Vishnou, le préservateur, Shiva, le destructeur. C’est plus complexe, plus beau, plus clair Brahma, crée toutes les formes. Mais il s’interroge, qui est-il et pourquoi ? L’absence de réponse suscite sa peur car

l’Être suprême. Ce sont : Brahma, Vishnou et Shiva. À gauche, Brahma, au centre, Vishnou, et à droite, Shiva « Au sein de la trinité, Brahma occupe le rôle du créateur de l’Univers. » Au début de chaque cycle cosmique, il crée un nouveau monde. Par contre, Brahma n’est pas adoré autant que les autres divinités, car il a accompli sa tâche : créer le monde. Suite à Brahma, il y a Vishnou. Ce Dieux est responsable du maintient d’un bon ordre du monde, la création de Brahma. Donc, nous pouvons dire

antérieures (karma), il peut renaître dans une caste plus ou moins élevée. L’objectif ainsi poursuivi est l’immortalité aux côtés des dieux. Il existe quatre castes. Selon les écritures védiques, les brahmanes (prêtres) seraient sortis de la bouche de Brahmâ, les ksatriya (nobles et guerriers) de ses bras, les vaysas (commerçants et paysans) de ses hanches et les sûdra (artisans et serviteurs) de ses pieds. Les chandala ou intouchables (professions ayant un lien avec la naissance et la mort) sont exclus

métaphysiques du Brahmanisme. Etant un nastika, le Bouddhisme rejette complètement l'autorité des Vedas et réfute que Brahma soit seigneur de toutes les créatures. Ceci entraîne de façon épistémologique une dénonciation de la pratique des sacrifices comme étant insensée et immorale, en termes éthiques. Selon le Bouddha, la prétention brahmanique à l'effet que les Vedas, créés par Brahmâ pour protéger la loi morale sont des Sruti, c'est-à-dire des révélations divines et l'autorité finale pour toutes choses

pris le pas sur la mythologie védique. Les deux principaux dieux des Puranas sont Vishnu et Shiva alors que dans les Vedas ils n'ont que des rôles secondaires. Vishnu est le protecteur et le préservateur, Shiva est le destructeur. Ils sont associés à Brahma, le créateur du monde. Dans les Puranas, le polythéisme est bien plus développé que dans les Vedas. Le plus populaire des Puranas est le Bhagavata-Purana dédié à Krishna. est traversé par de nombreux courants et il revêt plusieurs formes. Il existe

étaient des dieux. Mais ils abusèrent tellement de leur divinité que Brahma, le maître des dieux, décida de leur ôter le pouvoir divin et de le cacher à un endroit où il leur serait impossible de le retrouver. Le grand problème fut donc de lui trouver une cachette. Lorsque les dieux mineurs furent convoqués à un conseil pour résoudre ce problème, ils proposèrent ceci : "Enterrons la divinité de l'homme dans la terre." Mais Brahma répondit : "Non, cela ne suffit pas, car l'homme creusera et la trouvera