Brahmane

les croyances a- Les divinités Le Brahman (Devanagari: ब्रह्मन्)1 est un terme sanskrit qui apparaît pour la première fois dans le Rig-Véda composé vers -1200. C'est le Soi suprême de l'Hindouisme comme origine du tout. C'est l'âme cosmique présente en toute chose, l'Absolu éternel surplombant toutes les dualités, opposé, bien qu'étant intimement lié, aux âmes individuelles qui se réincarnent à cause de l'illusion. Selon la conception hindouiste, Brahman ne peut se définir qu'en énonçant ce

reconnaissance de l'autorité des Vedas et celle des Brahmanes. De ce fait, les hindous reconnaissent l'existence de classes sociales (varnas) dont l'appartenance est déterminée à la naissance. La population hindoue est ainsi divisée en 4 classes : Les Brahmanes (les prêtres). Les Ksatriyas (les rois et guerriers). Les Vaishyas (le peuple ordinaire). Les Shudras (les serviteurs). Cette division est tirée du Rigveda qui raconte que les Brahmanes sont sortis de la bouche de Purusa, les Ksatriyas

plus de 3000 ans, de l’Antiquité à 1950 date de l’abolition des Castes par la Constitution. Tout d’abord, les castes recouvrent deux réalités. Premièrement, on observe quatre classes hiérarchisée, les varna constituées au sommet de la classe des brahmanes (les religieux) puis les kshatriya (les rois et guerriers), ensuite les vaishya (la plèbe, les agriculteurs) et en bas les shudra (les serviteurs). Il existe les « hors-castes » au plus bas de l’échelle sociales. Ils sont considérés comme des parias

Vishnu et celui de Shakti . Ces courants ont des caractéristiques communes Les hindous reconnaissent l'autorité des Vedas et celle des Brahmanes. De ce fait, ils reconnaissent l'existence de classes sociales (varnas) dont l'appartenance est déterminée à la naissance. La population hindoue est ainsi divisée en 4 classes : Les Brahmanes (les prêtres). Les Ksatriyas (les rois et guerriers). Les Vaishyas (le peuple ordinaire). Les Shudras (les serviteurs). Ces classes sont elles-mêmes

consacré à l’homme cosmique, appelé Purusha. Celui-ci aurait été sacrifié par les Dieux, et les quatre varna (couleur, classe d’hommes, ordre), les quatre grands groupes sociaux originels, seraient issus de son corps : de la tête vient la prêtrise brahmane ; des épaules les guerriers et les rois kshatriya ; des cuisses les producteurs vaiçya (paysans et commerçants) ; enfin des pieds les çûdra (agriculteurs, artisans…). De plus, les textes religieux énoncent que les çûdra sont au service des trois

sont les textes les plus anciens qui nous soient parvenus en langues indo-européennes. Les Védas sont considérés par les hindous comme faisant partie de la Śruti (connaissance révélée). La tradition déclare qu'ils sont directement révélés par le Brahman aux rishis alors que ces derniers étaient en méditation profonde30,31. Les hymnes des Védas ont été transmis oralement de père en fils et de professeur à disciple. Par la suite, ces hymnes ont été compilés par un sage appelé Vyāsa (littéralement,

siècle avant J.-C., les Mahajanapadas se forment sur les anciens petits royaumes des tribus védiques et sur les vestiges de la culture Harappan. C’est la période ou la section des mantras du Véda est développée. La caste des prêtres védiques (les brahmanes) est florissante et de nombreuses écoles sont créées. Le développement de certaines portions du Véda se fait de manière stricte afin de préserver la pureté de la transmission au cours du temps. Cette période du brahmanisme va décliner avec l’apparition

établissement, d'une nouvelle moralité socialement humaine, le Bouddha avait renoncé à toutes les doctrines métaphysiques qui prévalaient en son temps, et avaient prévalu avant lui. Les doctrines brahmaniques du soi (âtman) et de la réalité ultime (brahman), ont été rejetées par le Bouddha parce qu'elles ne conduisent pas à un comportement éthique et à la libération finale. Le Bouddhisme, en tant que nouveau mode de vie philosophique, émerge en tant que contre-mouvement opposé aux doctrines éthiques

3 questions principales que les humains se posent. À quelles questions répond le mythe? Qui suis-je? D’où je viens? Ou je vais, ce qui se passe après ma mort Mythe fondateur : Adam et Ève Religion cosmique; ex. Brahman-Vishnu-Shiva Dogme : imposé par une religion; doit être cru et observé. Foi : L’engagement, extrêmement exigeant. La foi s’alimente au doute Expérience religieuse : Expérience d’une transformation, les gens qui ressortent de celles-ci sont

la société indienne où les hommes naissent et demeurent inégaux. Cette division est faite en varna, c’est-à-dire une division quadripartite de la société et sert de base à la constitution des castes. On trouve au sommet de cette hiérarchie, les brahmanes (prêtres), suivis par les kshatriyas (guerriers) puis les vaishyas (commerçants) et enfin au bas de l’échelle sociale les sudra (le reste de la population sauf les intouchables). Les intouchables sont exclus du système des castes parce qu’ils exercent