Bronislaw Malinowski

considère au contraire que le mythe précède le rite et que ce dernier permet de réactiver les puissances vitales évoquées par le mythe108. Par la suite, Harrison elle-même et les auteurs qui poursuivent les recherches dans ce domaine, comme Bronisław Malinowski, Edmund Leach, Walter Burkert et plus tard Georges Dumézil, mettent davantage en valeur la complémentarité du mythe et du rite au sein d'un contexte socio-culturel donné et montrent que, selon les cas, les relations entre les deux varient énormément108

trauma social au mythe, L'Harmattan, 2009 (ISBN 978-2-296-09496-3). (fr)Claude Lévi-Strauss, « La Structure des mythes », in Anthropologie structurale, Plon, 1958. (fr)Claude Lévi-Strauss, Mythologiques, Plon, 1964-1971, 4 volumes. (fr)Bronisław Malinowski, « Le Mythe dans la psychologie primitive », in Trois Essais sur la vie sociale des primitifs, Payot, Paris, 1968 (« Myth in Primitive Psychology », première publication 1926). (fr)Max Müller, Essai de mythologie comparée, Paris, 1859, rééd

siècle, ni des représentations révolutionnaires du 19ème. Il s'agit de comprendre pourquoi les communautés sur Internet ne sont condamnées ni à la "tragédie des commons", ni à la déconfiture des communautés utopiques. 5 Voir l'ouvrage de Bronislaw Malinowski : Argonauts of the Western Pacific (1922). Voir par exemple le poème d'un anonyme vers 1764: "The law locks up the man or woman / Who steals the goose from off the common / But leaves the greater villain loose / Who steals the common from

bâtisseurs d’empire, cèdent le pas aux civils, habiles gestionnaires, experts et gens de bureaux, tous acquis au pragmatisme. Et tous se montrent attentifs aux enseignements de la nouvelle ethnologie, inspirée par un Marcel Mauss à Paris ou un Bronislaw Malinowski à Londres. Très significatif, à cet égard, est le rappel en Grande Bretagne de Sir Frederick Lugard, l’homme de l’indirect rule, lui qui aura passé environ quarante ans, de 1878 à 1919, à guerroyer en Asie et en Afrique et à administrer le

quand les protagonistes sont plus de deux, chacun étant susceptible d’endosser le rôle de l’émetteur. ( La fonction phatique. La quatrième fonction est celle liée au canal. C’est la fonction phatique. Jakobson l’emprunte à l’ethnologue Bronislaw Malinowski (le père du fonctionnalisme). Celui-ci avait constaté que, dans certaines sociétés, on s’insulte sans que cela ne provoque d’offense : l’insulte n’a, dans ce cas, qu’une simple fonction de contact, une « fonction phatique ». La fonction phatique

sous-cultures, et avec la culture globale de la société. S'opposent aux marxistes qui font des conditions matérielles la baase sur laquelle se dvpent les cultures. Représentants : Ralph Linton, Abraham Kardiner, Margaret Mead, Ruth Bendict, Bronislaw Malinowski. 3) Le fonctionnalisme Dans les années 1950-1960, en réaction à l'empirisme de la première école de Chicago : construire une théorie globale. Individus = homo oeconomicus. Sur le plan macrosocial, les actions individuelles remplissent des

fonction du cœur est la fonction circulatoire, on peut alors remplacer un cœur de chair, par un cœur artificiel. Ils ont la même fonction). D’un point de vue théorique, cette idée a été étudiée en anthropologie. C’est l’idée développée par Bronislaw MALINOWSKI. Chez les Inuits, il n’y a pas de prison donc ils vont prendre une autre sanction: ils ne vont plus lui parler. Il se sentira enfermé comme en prison. On va prendre cette méthode pour montrer que le droit est structuré comme la religion.

rendre visible et à séparer les déviants du reste de la société. Pour Becker, c’est cet « étiquetage » qui modifie la perception que les déviants ont d’eux-mêmes. Pour illustrer son point de vue, il reproduit un extrait de Malinowski (Outsiders, pp. 34-35 - Bronislaw Malinowski, Crime and custom in Savage Society, New York, Humanities 16 Le pluralisme explicatif I Une spécificité de la sociologie ou une remise en cause de sa scientificité ? Press, 1926, pp. 77-80) relatant la transgression d’une

du 20ème. A l'origine de ce courant, Talcott Parsons qui est accompagné par les travaux de Merton. L'anthropologie → étude de l'homme dans certains contextes culturels Parmi ces anthropologues, Bronislaw Malinowski → notion de fonctionnalisme à partir des études qu'il a fait sur un peuple. Malinowski → une société, une culture constitue un tout, ce tout se compose de diverses parties ordonnées selon un agencement particulier, chacune de ces parties remplies une fonction particulière. Les partis

plus grande capacité à donner et à détruire. Perdre, c’est perdre non seulement la face mais aussi les titres et ancêtres totémiques qui font la gloire du clan. " Mauss retrouve une pratique similaire de l’échange dans la description qu’a pu donner Malinowski (1922) de la kula chez les trobriandais (Mélanésie). La kula est un échange circulaire de bracelets et de colliers en coquillage entre les îles de l’archipel. Pour Mauss, c’est parce que dans le monde archaïque, on est persuadé que la chose donnée