Bureaucratie Et Personnalité

encore souverain ? BRAINSTORMING : - Etat : espèce particulière de société politique s’appuyant sur un pouvoir institutionnalisé comportant le monopole de la contrainte légitime. Personne morale titulaire de la souveraineté s’appuyant sur une bureaucratie et une forte spécialisation du gouvernement-> « compétence de la compétence », le souverain ne peut déléguer ou transférer des compétences sans que cela ne touche à sa souveraineté. Les fonctions régaliennes sont elles, susceptibles d’aucun transfert

Reichsführer (guide de Reich): Hitler. Le totalitarisme stalinien, est de même un parti unique qui repose cette fois sur “le petit père des peuples”, c'est à dire, Staline. Tel comme Hitler, il a un pouvoir charismatique qui débouche sur le culte de la personnalité. Par cela, on peut déduire qu'il y a des ressemblances entre ces deux systèmes politiques. On se demande alors, qu'est-ce que le totalitarisme nazi et stalinien ont en commun. Mon plan sera divisé en trois parties: la mise en place de ces deux

c'est une représentation stylisée d'une réalité dont l'observateur a isolé les traits jugés les plus significatifs. C'est un outil théorique que se forge le sociologue pour comprendre le monde. Ce que Max Weber appelle '"l'homo economicus", ou "la bureaucratie" sont des idéaux-types. Ils permettent de cerner les tendances types. Parenthèse : Weber c'est lui qui parle de l'Etat qui a le monopole de la violence physique. Livres : L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme 1905 Economie et société

a) H. Fayol. b) Principes du courant administratif de Fayol. Section 3: La bureaucratie Wébérienne : a) Max Weber. b) Principes de la bureaucratie Wébérienne. * Etude critique de l’école classique. * Parti II: L’école des Relations Humaines. * Présentation de l’école

politique. Selon les théoriciens des choix publics (public choice) et surtout selon les analyses dites de « marché politique » et de la « bureaucratie » , l’Etat n’est pas le garant absolu de l’intérêt général. Selon l’analyse du marché politique, le mobile électoral en politique est équivalent au mobile de profit dans l’entreprise privée. Selon l’analyse de la bureaucratie, la production s’effectue dans des conditions moins efficaces que la production privée parce qu’elle échappe à la concurrence et parce

la « technique », un savoir technique, particulier, et notamment un maitrise de l’appareil d’état. Sa grande idée est de renforcer la cohésion sociale. Il a pour objectifs de « substituer toujours les devoirs aux droits pour mieux subordonner la personnalité à la sociabilité ». L’intérêt du groupe doit primer sur l’intérêt de l’individu. 5) A.C politologue : Une sensibilité politique ambivalente au service d’un progressisme sociétaire On voit que A.C. combat ici le mouvement critique individualiste

libertés individuelles bafouées les populations est tenue sous contrôle par la terreur, la censure et la propagande. L’économie, la culture et les loisirs sont également contrôlés par l’Etat. Un chef charismatique fait l’objet d’un culte de la personnalité. Les Etats développent tous un projet de société autour d’une idéologie forte qui les poussent également à l’impérialisme (=volonté de s’étendre par la conquête ou les alliances et de continuer un Empire ou de diffuser un modèle). Le régime

au cœur des rapports entre policy et politics. L’action publique pose la Q° de la responsabilité : il faut identifier un responsable. Ce n’est pas seulement l’Etat comme abstraction. L’action publique n’est pas impersonnelle (contrairement à la bureaucratie). La pandémie révèle l’imparfaite répartition des responsabilités : pousse les acteurs institutionnels à mieux organiser. Montrer que le gouvernement est uni, et que l’action publique est justifiée au niveau d’un gouvernement et non pas d’un ministre

intérieur est façonné par l'extérieur. 1) Socialisation par Guy Rocher : Le processus par lequel la personne humaine apprend et intériorise tout au long de sa vie les éléments socioculturels de son milieu, les intègre à la structure de sa personnalité sous l'influence d'expériences et d'agents sociaux significatifs et par là s'adaptent à l'environnement social où elle doit vivre. La notion d'adaptation : ce n’est pas parce que on n’est pas adapté qu’on n’a pas été socialisé, c'est peut être

maintenu que les organisations civiles comme l’Église, l’école et même les syndicats étaient partie prenante d’un « appareil idéologique de l’État ». Étant donné le rôle des groupes sociaux dans la politique publique et leurs connexions avec la bureaucratie étatique, il devient difficile d’identifier les frontières de l’État qui fluctuent également au gré des privatisations, des nationalisations et de la création de nouveaux organes. Souvent la nature d’organisation quasi-autonome n’est pas très définie