Cacher Derrière Mon Apparence

Si l'on prend le cas du Pharisisme, où l'Homme se cache derrière une apparence de moralité qui n'est absolument pas forcément la sienne, il montre aux autres qu'il respecte les règles de la moral mais cela ne fait pas pour autant de lui un Homme moral. C'est une forme d'hypocrisie ou cet Homme joue un rôle. Le pharisien ne sait pas qu'il joue un rôle, puisqu'il se ment à lui-même et donc, par conséquent, à autrui. Derrière ces apparences morales, parfois trompeuse, il cache des intentions immorales

jours ? C’est idiot n’est-ce pas, mais en voyant toutes vos œuvres, qui malgré le temps qui passe ne prennent pas une ride, j’avais du mal à vous imaginer derrière votre caméra. Mais il paraît que l’on vit à travers son œuvre, je vous aurais connu alors ? Si je vous ais connu, j’ai besoin de vous rendre un dernier hommage, à cet homme derrière sa caméra, qui a su mettre au monde des chefs d’œuvres que je n’oublierais pas de sitôt. Depuis hier je me demande comment vous montrer à quel point vos

Eugène Fromentin « Oser cette couleur du fleuve » Encore des villages. Vastes culture de douras inondés. Bœufs, buffles, fellahs à moitié cachés dans cette verdure éclatante. Petites bandes de hérons garde-bœufs. Peu d’oiseaux du reste, beaucoup moins que dans la haute Egypte. 4h, base des verdures plus claires que les eaux. Oser cette couleur du fleuve : du chocolat modelé par des ombres bleuâtres ; reflets du ciel plus clair que le ton local. Multitude de petites vagues écumeuses. Ecume :

tout un univers dans ses livres et se développait un caractère érudit. Les deux sœurs étaient de bonnes familles, d’un père avocat et d’une mère impliquée dans les arts, elles vivaient dans un manoir au nord de la ville. Leur manoir était situé derrière une grande et longue étendue de terrain, isolé de tous, on y accédait par un grand portail noir de style gothique. Deux gargouilles était situées à ses deux extrémités, elles tiraient la langue et leurs yeux de pierre représentaient à eux seuls toutes

déraisonnables, et un sens derrière les choses les plus insensés. On peut citer comme exemple les rêves. En effet, dans le rêve l’inconscient se dévoile un peu. Le rêve peut avoir deux dimensions, la première où le contenu est manifeste puis le deuxième que Freud nomme « le contenu latent », c'est-à-dire le caractère caché du rêve. Certaines pulsions refoulées deviennent des rêves codés (le plus souvent a caractère sexuel ou de meurtre). Cela montre que l’esprit humain peut cacher une part d’inconscient

connaissance de soi est d’approfondir la signification du « je suis », d’expliquer le sens du soi-même au travers de la compréhension de l’ego, puis de celle de la conscience, jusque dans l’apparition du « je » qui est le sujet. Etre sincère signifie ne pas cacher la vérité, ne pas dissimuler, mentir, avoir la parole juste et vraie. Dans sincérité il y a loyauté, véracité et aussi ingénuité. L’homme sincère exprime ses pensées, dit ce qu’il pense et ne dissimule rien, ne cherche pas a tromper. Il a la noblesse

masqués » (p 44) suivit de la question du roi Peter « Qui êtes-vous ? » (p 44), ce qui annonce le thème de l’identité. Léonce et Léna, bien que voulant s’unir l’un à l’autre, ignorent la réelle identité de leur amant. Leur masque ne sert finalement qu’à cacher leur identité à la cour qui, elle, pourrait les identifier. Ne se connaissant donc pas réellement, on peut se demander s’ils s’aiment sincèrement ou s’ils ne veulent pas juste, par cette union avec un « inconnu », se démarquer de la conformité qui

utilise Internet. Pour le cybernaute, le corps électronique est un corps parfait, car il subit aucune des contraintes du corps humain, la pesanteur ou le risque d’handicap par exemple. La virtualité qui constitue Internet agit comme un masque qui peut cacher la véritable personnalité. En effet, selon les circonstances, on peut choisir l’image que l’on veut donner aux autres internautes: age, sexe, profession, plusieurs identités sont possible. De plus en plus, l’homme se confond avec le cyberespace

Les représentations La conviction de l’auteur Comparaison au théâtre  Acteur attend du public qu’il se plie au jeu et qu’il croit au rôle qu’il joue  croire aux apparences. Le spectacle qu’il donne n’a pas lieu d’être sans les spectateurs (à leur intention). Mais en plus d’essayer de faire croire le plus justement possible au public, l’acteur lui-même croit en le jeu qu’il joue. Acteur sincère Il peut être convaincue que la réalité qu’il a construit s’efforce de donner est vraie. Le public

sa créature. Elle lui demande d'écouter son histoire. Le lecteur passe alors dans la subjectivité du monstre qui raconte son exil dans la forêt et ses tentatives d'approche des humains. Malheureusement il se fait toujours rejeter à cause de son apparence et entretient ainsi une haine à l'égard des hommes. Cependant, il ne sait quelle attitude adopter envers son créateur : haine ou amour. Il lui propose donc un marché : ou bien le jeune homme lui crée une compagne avec qui il s'isolera, ce qui le