Cadre Spatio Temporel Les Animaux Dénaturé

-Respectés Les horaires des séances et les volumes horaires ont été A peu près respectés Rarement respectés =============================================================================== Si vous avez d’autres remarques ou précisions, utilisez ce cadre 5/55 SUPPLEMENT AU DIPLOME Cette partie contient le descriptif détaillée des différentes UE, tel qu’il pourrait figurer sur le supplément au diplôme. Certaines descriptions ne sont pas encore prêtes et donc absentes de ce document. 1. Programme

selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 F. Fénelon, Les Aventures de Télémaque TEXTE 3 Vercors, Les Animaux dénaturés D’UN TEXTE A L’AUTRE 3 J. Swift, Les Voyages de Gulliver TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 67 68 69 70 70 72 73 73 74 75 75 75 75 76 A. Canova, Psyché ranimée… J. de La Fontaine, « Le Loup et les Bergers » HISTOIRE DES ARTS L’histoire

grandeur respective: la plus petite est la plus éloignée, la scène s'ordonnant en fonction de la place assignée à un individu. L'espace au cinéma se définit aussi par rapport au cadre, c'est en fonction de lui que s'opère la distribution des éléments, des personnages. En effet, l'image est fortement composée dans le cadre, comme en peinture. Les masses, les volumes, les lignes sont organisées à l'intérieur du plan (axes verticaux, horizontaux...). La structuration de l'espace se fait à partir des

hiérarchie, la différence de niveau, l'immanence se caractérise au contraire par l'horizontal et l'absence de hiérarchie. L'immanence est un plan à une seule dimension, qui se suffit ontologiquement à lui-même, et dont toute inclusion en autre chose dénature la pureté : "l'immanence ne l'est qu'à soi-même, et dès lors prend tout, absorbe Tout-Un, et ne laisse rien subsister à quoi elle pourrait être immanente", pas plus qu'un transcendant qui pourrait par nature croître sur son sol. Ainsi, une critique

prolétariat. Tout comme la lutte économique, la lutte idéologique n’est pas un but en soi, elle est subordonnée aux tâches politiques, au renversement de la domination bourgeoise et à l’instauration du pouvoir prolétarien. 19 CHAPITRE PREMIER 1.1 CADRE THEORIQUE. Cette étude repose principalement sur une analyse marxiste du langage et de l’action dans les deux ouvrages. Elle s’enrichit des idées des littéraires marxistes tels Karl Marx, Lucien Goldmann et Jean-Paul Sartre. Cette esthétique nous

1936-1937 : les menaces qui pèsent sur la République. L’action relatée dans le Texte 3, la rédaction du journal de Winston Smith, est datée du 4  avril 1984 et fait écho au titre d’un roman paru en 1949. Il s’agit donc d’un récit d’anticipation dans le cadre d’une contre-utopie. Le romancier lance un avertissement  : le totalitarisme, représenté par le système politique de Big Brother et caractérisé par l’omnisurveillance, la police de la pensée, la négation de l’histoire, guette les démocraties modernes

rythme et de l’intensité du travail ; un renforcement du contrôle de l’activité pouvant réduire l’autonomie des salariés ; un affaiblissement des relations interpersonnelles et/ou des collectifs de travail ; le brouillage des frontières spatiales et temporelles entre travail et hors-travail ; une surcharge informationnelle. Les facteurs qui alimentent ces risques ne sont cependant pas exclusivement technologiques et peuvent être multiples. La prise en compte des relations entre TIC et conditions de

trait. L' volune ou n ution du cinéma, la conquête de sa propre veauté, se fera par le montage, la caméra mobil t l' man· cipation de la prise de vue qui se sépare de la pr j ti n. Alors le plan cessera d'être une catégorie spatiale pour devenir temporel; et la coupe sera une coupe mobile t non plus immobile. Le cinéma retrouvera exactement l'ima emouv.ement du premier chapitre de Matière et mémoire. Il faut conclure que la première thèse de Berg n sur le mouvement est plus complexe qu'il ne semblait

luxures). Les trois vers suivants sont construits de la même manière, participe présent en tête de vers suivis de compléments. v.6 : le groupe verbal « flairant dans tous les coins » décrit la recherche poétique comme une activité instinctive, animale, comme la chasse à la truffe menée par un cochon ou un chien truffier. Le complément « les hasards de la rime », qui occupe le deuxième hémistiche du v.6, exprime une création aléatoire, chaotique mais aussi libre et ouverte à l’imprévu.

A / La conscience comme force 1/ La conscience : une spécificité purement humaine Pour Kant la conscience soi et la capacité à dire « JE », à penser, sont une disposition proprement humaine. Par la conscience, l’homme est un être supérieur aux animaux. Cette faculté lui confère une dignité, et fait de lui une personne morale qu’on ne peut instrumentaliser à sa guise. La conscience place l’homme au sommet de la hiérarchie des êtres vivants. Par la conscience, l’homme n’est plus seulement dans le