Caleçon

que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t’a traité ainsi ? – Oui, monsieur, dit le nègre, c’est l’usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l’année

Voltaire, Candide, chapitre 19 (le nègre de Surinam) Explication linéaire Phrase 1 : « En s’approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite» • Récit, par un narrateur externe, qui ne fait pas partie de l’histoire. • opposition « en approchant » (vb de mouvement) / « étendu par terre » (immobilité) qui symbolise l’opposition

5). Le « caleçon de toile » (l. 3) n’est pas un détail inventé par Voltaire, mais c’est une référence au « Code noir » (un ensemble d’usages dans les colonies françaises qui visaient à asseoir le pouvoir de l’Eglise, et parmi ces usages figurait l’obligation de fournir aux esclaves un habit de toile deux fois par an. Le « Code noir » est édité chez P.U.F. et disponible à l’adresse suivante http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/amsudant/guyanefr1685.htm) : ligne 12 « on nous donne un caleçon de toile pour

considéré comme perturbateur et dangereux. SELON Sébastien Roché, politologue et chercheur au CNRS, " il faut que les règles des espaces collectifs soient énoncées et ne donnent aucune prise au sentiment de discrimination ". A LYON, l'interdiction du caleçon de bain dans les piscines a provoqué des incidents. A TOULOUSE, des policiers ont été placés dans l'enceinte de la piscine Nakache pour prévenir les fraudes et les dégradations. COUVRE-FEU municipal pour les moins de treize ans dans certains quartiers

apparition. C’est des caleçons flottants qui étaient portés sous une autre couche de vêtements. Sinon, les hommes portaient des chemises en fine toile de laine ou lin comme les femmes, sauf que c’étais plus court. 3.2 Les hauts Les hommes portaient des tuniques de différentes couleurs, avec des motifs ou sans ou bien des chainses en lin, l’ancêtre de la chemise. 3.3 Les bas Les hommes portaient des chausses collantes, qui sont comme des collants, recouvertes par un petit caleçon collant. Le haut-de-chausse

il me dit toujours « Il est fatigué ». Je lui enlève son pantalon, son caleçon, ses chaussettes. Je lui retire la protection souillée, j lui lave les parties intimes avec du savon puis je rince et j’essuie. Je dis à Mr D que je vais le tourner pour lui laver les fesses, puis je rince et j’essuie. Je prends la protection propre, je la plie en 2, je la positionne bien au niveau des fesses puis je l’attache. Je lui mets un caleçon propre. Je fais un effleurage au niveau des points d’appuis (malléoles

l’émotion du narrateur étant concentrée dans l’adjectif « pauvre ». La sobriété de la description fait ressortir le pathétique de la scène : ‘Ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est à dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. » Le narrateur juxtapose les descriptions vestimentaires et celles desmutilations en mettant ces deux faits sur le même plan (d’autant plus que l’absence de vêtements

première fois que nous le voyons dans le teste, il est étendu au sol avec un seul bout de toile en guise de vêtement et mutilé par dessus tout «  Ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleu; il manquait à ce pauvre homme sa jambe gauche et la main droite ». Dès le début Candide le prends en pitié « Mon pauvre ami ». L'esclave est touché par la fatalité, la meule lui à pris sa main et il a essayé de s'enfuir donc on l'a

rend célèbre car il est cruel. Dans le même passage Voltaire utilise la plainte de l’esclave qui parle de sa condition de travail et le malheur d’être esclave pour créer une sensation de pitié. Ainsi quand il parle de son travail « On nous Donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l’année. » et « quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main […] »on voie une réelle raison pour ce plaindre même que la torture devient quelque chose de banale

que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. " Eh ! Mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année