Caleçon

n'ont pas fait la mienne' : N minimise souffrance, forme d'autodérision (se moque de lui-même) : ne se plaint pas b. Sa réelle condition : • C et Cc vont à rencontre N'étendu par terre' : opposition liberté mouvement et obligation immobilité • 'caleçon de toile' (litote) montre statut méprisable car toile était faite pour envelopper marchandise • Accent sur absence de moitié de l'habit : distorsion insiste sur situation réelle de mutilation • CL négociant : omniprésence maître, domination blanc

martellement des claquettes et des souliers sur le sol. » Amicale d'Oranienburg-Sachsenhausen, Sachso, Terre Humaine, Plon-Editions de Minuit, 1982 Et cet autre témoignage : « On nous fait rentrer dans cette salle, on nous donne une chemise, un caleçon, une paire de claquettes à semelle de bois avec une lanière ; nous les garderons tout notre temps de déportation. On sort, on rejoint la place d’appel. Nous nous retrouvons tous, mais on se sent seul car personne ne nous reconnaît, on a changé, on

Il y a donc une opposition entre la liberté de mouvement des deux voyageurs et l'immobilité de l'esclave. Son dénuement est traduit par l'adverbe "ne …que"; "n'ayant plus que la moitié de son habit" et par une courte précision "c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleu" (l.2-3). L'auteur ne s'apitoie pas, il constate simplement les infirmités "il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite" (l.3-4). Il laisse tout de même une marque de subjectivité "ce pauvre homme". L'adjectif est

la moitié de son habit, c'est-ŕ-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait ŕ ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu lŕ, mon ami, dans l'état horrible oů je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nčgre. -- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nčgre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vętement deux fois l'année

épaulettes d’or attachées au même bouton, et ballotant, l’une par devant, l’autre par derrière. Comme il n’avait pas de chemise, et que l’habit était un peu court pour un homme de sa taille, on remarquait entre les revers blancs de l’habit et son caleçon de toile de Guinée une bande considérable de peau noire qui ressemblait à une large ceinture »  « Il frappa rudement sa femme de la crosse de son fusil ; puis, se tournant vers Ledoux : « Tiens, dit-il, je te donne cette femme. » » Ayché : Elle

Etude de marché PETIT BATEAU Historique En 1893 : Pierre Valton ouvre l’usine « Valton et fils » à Troyes, ils fabriquent des caleçons longs pour hommes. En 1918 : Inspiré par la chanson « maman les p’tits bateaux qui vont su l’eau ont-ils des jambes ? » il décide de couper les jambes du caleçon long, la petite culotte prend sa première forme. En 1920 : Après un succès fulgurant de la petite culotte courte, Valton dépose la marque « Petit Bateau » et le premier logo né au même moment. La publicité

aux “sucreries” est présenté comme dangereux: “Quand la meule nous attrape le doigt” évoque le broyage de la canne à sucre. L’entretien des hommes est réduit au minimum: “un caleçon de toile bleue “,”deux fois l’année“. Voltaire détaille la description du vêtement: “n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire un caleçon de toile bleue” (type du vêtement, matière, couleur) afin de bien faire comprendre à son lecteur à quel point les esclaves sont négligés.. Quant aux mauvais traitements, ils

''horrible'' ainsi que l'injonction ''Ô'', exprimée par Candide, reflètent la tragédie. Lors de leur rencontre, l'esclave est dans un état déplorable: ''n'ayant plus que la moitié de son habit''. Cet euphémisme montre qu'en réalité, celui-ci ne porte qu'un caleçon, il est pratiquement nu. Voltaire est ironique en accordant une grande importance aux habits de n'esclave et non à ses membres mutilés. Il est aussi ''étendu par terre'' et comme il l'explique, le noir ''attend (son) maître''. Ceci indique la

le temps de son enonciation) et d’action (la transaction du caoutchouc). La dérision se concentre alors sur le personnage du noir. D’abord avec une brève description grotesque et marquée d’obscénité (« Le nègre restait planté penaud avec son petit caleçon orange autour du sexe »). Ainsi qu’avec l’emploi du mot « spectacle » (l.9). Céline montre ici que le noir est perçu comme une attraction par « les petits amis blancs » qui s’amusent (l.16 « tous (…) s’en tordaient de rigolade ») à dénigrer l’indigène

d’introduction de la partie lors de la rédaction)   a) Remise en cause de l’esclavage.   description réaliste de la condition d’esclave : la misère « étendu par terre, n’ayant que la moitié de son habit » tel un mendiant, pauvres vêtements « caleçon de toile bleue », « caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l’année », mutilations « manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Manque de liberté mis en avant : « quand nous voulons nous enfuir », esclave considéré comme une marchandise dont