Califat

711 -> Troupes musulmanes franchissent Gibraltar. 718 -> Début de la Reconquista. 732 -> Charles Martel repousse les troupes musulmanes à Poitiers. En un siècle l’Islam se répand. 492 -> Achèvement de la Reconquista. Société ouverte. C’est un Califat qui laisse s’exprimer des penseurs, des artistes non musulmans -> Al Andalus. Pays Basque, Catalogne, Galice = se sentent le moins espagnoles. Guadalquivir = Oueb el Kebir (fleuve de cuivre). Eglise saint Nectaire : Couleur des piliers rouges

où il est difficile de parler de domination impérialiste. Dans ce cas là, son objectif est tout autre : c'est une démonstration de force contre des Etats où le pouvoir religieux extrémiste tente de renverser les gouvernements (établissement d'un califat demandé par le Hizbut Tahrir Indonesia en Indonésie par exemple). Les adversaires de ces groupes ou factions utilisent souvent le terme terrorisme pour désigner ces actions souvent meurtrières. Il faut donc être prudent car taxer ses adversaires

qui est une base du droit musulman, la Chari’a. La mort du Prophète (sws) en 632 n’a pas empêché l’Islam de s’étendre, bien au contraire, elle a rapidement pu recouvrir un large territoire, regroupant divers peuples sous la bannière du Califat, pour finalement laissé la place à la notion « d’Empire Musulman », celui des Turques Ottoman étant le plus célèbre. Selon divers historiens l’Islam aurait connu 3 périodes importantes : La période de formation du VIIe au Xe Siècle, la période

principaux acquis des Tanzimat sont ainsi maintenus. Mais après l’échec des tentatives pour créer une conscience ottomane au milieu du xixe siècle, l’islam fait son retour sous son règne comme marqueur identitaire. La revendication ancienne du califat devient un élément central de l’idéologie impériale : façon aussi de contrôler les aspirations nationalistes de populations musulmanes non turques, comme les Arabes ou les Kurdes. L’ouverture du chemin de fer du Hedjaz en 1908 reste ainsi un symbole

Proche et le Moyen-Orient dans les relations internationales 1916 : Accords Sykes-Picot 1920 : Signature du Traité de Sèvres qui démembre l’Empire ottoman 1923 : Signature du traité de Lausanne avec la Turquie kémaliste 1924 : Mustapha Kémal abolit le califat 1942 : Défaite allemande à El Alamein (Egypte) 1945 : Naissance de la Ligue arabe 1956 : Le président égyptien Nasser nationalise le canal de Suez 1973 : Premier choc pétrolier 1975-90 : Guerre civile libanaise 1979 : Révolution islamique en Iran

Maroc. Au début de la conquête, les Arabes furent très peu nombreux comparativement aux Espagnols et aux Berbères, car les troupes maures étaient constituées de guerriers berbères, alors que seuls les chefs et les officiers étaient arabes.  Puis le califat de Cordoue (viiie-xe siècle), fondé en 756, connut son apogée sous Abd al-Rahmān III (912-961). À partir du XIe siècle, l'Espagne, plus particulièrement l'Andalousie, vit déferler une arrivée massive d'Arabes, notamment avec la dynastie des Almoravides

peut mesurer la réduction sélective opéré par al-Bukharī sur ces matériaux. Ainsi, Ibn Shabba ne mentionne pas Abū Baqr. A cela deux raisons, soit des lacunes dues à l’histoire perturbée du manuscrit d’Ibn Shabba, soit que l’auteur ait estimé que le califat d’Abū Baqr ait été trop court (deux ans) et mouvementé pour que ce dernier puisse avoir un quelconque rôle dans la collecte du Coran. En revanche, Umar aurait joué un rôle. Un premier récit chez Ibn Shabba dit qu’il voulut collecter le Coran mais

une séparation entre la religion et l’Etat à l’image des gouvernements constitutionnels. Il pense à une réforme politique et religieuse : la nation arabe indépendante serait composée d’une part d’un califat pour les affaires religieuses et d’autre part d’un dirigeant pour les affaires étatiques. Ce califat serait issu de la famille du prophète, devra être élu dans un conseil réunissant les musulmans de différents pays et se baserait sur la Choura. Le dirigeant étatique ne jouit pas d’un pouvoir absolu

Dans le Coran » a été traduit en Français): Jérusalem Dans le Coran La Religion d'Abraham et l'Etat d'Israël - Une Vue du Coran L'Importance de l'interdiction de la Riba en Islam; Les Rêves en Islam - Une Fenêtre vers la Vérité et vers le Coeur; Le Califat, le Hijaz et la Nation-Etat SaoudoWahhabite; La Signification Stratégique du Jeûne du Ramadan, et d'Isra et Mi'raj Une Jama'at - Un Amir : L'Organisation d'une Communauté Musulmane à l'Ere de Fitan. La série, qui représente au moins quelques-uns

Dans le Coran » a été traduit en Français): Jérusalem Dans le Coran La Religion d'Abraham et l'Etat d'Israël - Une Vue du Coran L'Importance de l'interdiction de la Riba en Islam; Les Rêves en Islam - Une Fenêtre vers la Vérité et vers le Coeur; Le Califat, le Hijaz et la Nation-Etat SaoudoWahhabite; La Signification Stratégique du Jeûne du Ramadan, et d'Isra et Mi'raj Une Jama'at - Un Amir : L'Organisation d'une Communauté Musulmane à l'Ere de Fitan. La série, qui représente au moins quelques-uns