Califat

Disparition des vestiges de l’ancien régime : abolition du sultanat (1 oct. 1922), Mehmet VI se réfugie sur un navire GB, RP proclamé le 29 oct. 1923 et M. Kemal, surnommé le « Ghazi » (victorieux) est élue pdt, Ismet Pacha 1er ministre. - Puis le califat fut aboli et tous les membres de la famille des Ottomans furent bannis. = symbolique car les 1er chefs musulmans avaient avant tout été des chefs de la guerre Sainte, et même après l’effondrement de l’empire byzantin et les conquêtes de l’Europe

croissance inégalement partagée… Document 2 « Si l’on en croit Paul Bairoch, « il n’existait pas de différence importante entre les niveaux de revenus des diverses civilisations au moment où elles atteignaient leur apogée: Rome au Ier siècle, les Califats Arabes au Xe siècle, la Chine au XIe siècle, l’Inde au XVIIe siècle et l’Europe au XVIIIe siècle ». A l’aube de la première révolution industrielle, l’écart de revenu par habitant entre l’Europe Occidentale, l’Inde, l’Afrique ou la Chine est probablement

ce problème, en important son modèle de laïcité (particulièrement rigoureux dans la troisième République d’alors). Cependant ce n’est pas la seule particularité de la République française qu’il importera. Ainsi, en même temps que la suppression du califat et la proclamation de la laïcité, il centralise les système scolaire, militaire et judiciaire, s’inspirant en cela de la centralisation très poussée sous la troisième République. Cependant, Mustafa Kemal ne « copie » pas la République française ;

la Septimanie), la Bavière et la Frise. Hors du royaume, on trouve : au-delà de la Manche, les royaumes anglo-saxons ; dans la péninsule armoricaine, les chefferies bretonnes ; au-delà des Pyrénées, l’Espagne musulmane, tenue depuis 756 par le califat des Omeyyades de Cordoue, et dans les Asturies, le royaume chrétien d’Oviedo ; au-delà des Alpes, le royaume des Lombards, les États pontificaux (créés par Pépin le Bref), le duché lombard de Bénévent, les possessions byzantines (Naples, Pouilles

Conseil de Coopération arabe en 1989. La Ligue Arabe se retrouve en concurrence avec ces nouvelles unions qui créées sur des aires géographiques plus restreintes, revêtent une plus grande réalité et non de la quasi-utopie d’une union arabe rappelant le Califat perdu. Même si la Ligue semble tendre vers un rêve d’unité arabe, elle n’a jamais été un véritable instrument de mise en œuvre de cette unité, aucune tentative concrète n’a été tentée, la création de la République arabe Unie en 1958 par exemple se

cependant problématique Celui-ci n'est pas resté unifié longtemps ; le nouveau régime a rapidement fini en guerre civile, nommée  Fitna . Le monde musulman se divisa alors en dynasties rivales réclamant le  califat , ou la conduite du monde musulman, et beaucoup d’empires islamiques ont été gouvernés par un  calife  incapable d'unifier le monde islamique. De plus, à partir du 13e siècle l’élan intellectuel commence à s’affaiblir

le plan des échanges culturels. On peut citer par exemple les échanges maritimes dans la Grèce antique entre les cités et leurs colonies (Élée, Phocée…), dans la Rome antique, Venise, les zones de contact en Espagne entre musulmans et chrétiens (Califat de Cordoue), la Syrie après les conflits des Croisades, la route de la soie, le royaume de Roger II de Sicile (qui apporta une connaissance cartographique précieuse à l’occident à partir du savoir arabo-musulman, à Palerme), les voyages de missionnaires

théologiens. 8. Le Calife, après la mort de Mahomet un remplacent lui succéda, le Calife, chef religieux et politique de tous les musulmans, le Califat a passé d’une famille à l’autre, pour aboutir a la dynastie de l’empire Turc Ottoman qui a occupé cette position pendant plusieurs siècles. Mais en 1924, le sultan a été détrôné, et depuis le califat est aboli. 2. Les fêtes a. Hégire : 1er Muharram, début de l’année musulmane ; b. Le 13 de Rabi 1 : anniversaire de la mort du prophète. c. La

dans la famille pieuse de sa mère. Il puisa le savoir auprès des grands oulémas de la ville, ce qui sculpta sa personnalité et forgera ses qualités humaines formidables. A la mort de son père, le calife Abd Al-Malik le convoqua à Damas centre du califat et le mariera avec sa fille Fatima. II Omar sous le règne d’Al-Walid Ibn Abd-Al-Malik A la mort de Abd Al-Malik, son fils aîné Al-Walid devient calife, il nomma Omar comme gouverneur (wali : والي) de médine puis du Hijaz. Commença alors le parcours

dans toutes les administrations de l'empire (et permis par la même occasion la continuité de l'unité linguistique). Bagdad devient la capitale intellectuelle sous la dynastie Abbasside. Des écoles et des bibliothèques y furent construites sous le califat d’al-Ma’mûn. A partir de 813, celui-ci fait traduire à tour de bras tous les textes grecs philosophiques et scientifiques possibles. Il crée la Maison de la Sagesse, un centre qui fonctionne comme une académie : on y dépose les textes à traduire,