Califat

stables se fondent sur une séparation des pouvoirs réglée dans la Constitution. La Turquie a une histoire constitutionnelle compliquée. Le fondateur de l´Etat turc moderne Mustafa Kemal Attatürk a réalisé une constitution rigoureuse qui a mis fin au califat, au pouvoir de la religion et aux coutumes orientales. Il a donc essayé et réussi à imposer un Etat laïc avec des valeurs occidentales. Attatürk a décidé de sacrifier une partie de la liberté de la nouvelle démocratie en donnant à l´armée la possibilité

HistoireII – Un espace de conflictualités et de tensions religieuseDoc2 P67 : Les trois grandes civilisations de la méditerrané médiévale sont en compétition territoriale et la mer constitue un terrain d’affrontement régulier. Les principaux états développent une flotte militaire pour défendre leurs côtes mais aussi s’enrichir et gagner de nouveaux territoires. Les territoires stratégiques sont particulièrement convoités comme les îles et les détroits. A – L’idée de

philosophique grecque dans le monde islamique, en dépit des quelques tentatives de défense de la philosophie par Averroès et d'autres[4]. Avec l'intensification de l'affrontement militaire et intellectuel entre le sunnisme et le chiisme, entre le califat abbasside, d'une part, et l'État fatimide et ses partisans et alliés dans le Machrek, de l'autre, al-Ghazali est mobilisé et il publie une série d'ouvrages à ce sujet, le plus important étant Les vices de l'ésotérisme et Les vertus de l'exotérisme

dans la singularité du chiisme. En effet la principale différence et caractéristique spécifique au chiisme au point de vue doctrinale et même au point de vue des pratiques est l'imamat. L'imamat chez les chiites est bien plus important que le califat chez les sunnites car il fait parti des fondement de la religion et a des applications dans toutes les doctrines. L'imamat pour les chiites complète la prophétie ce qui est un point très important. Il est la direction spirituelle et politique de la

c’est-à-dire qu’il vise à assurer le bienêtre de la collectivité en le faisant passer devant les intérêts individuels des hommes politiques. À la suite de la Révolution, la laïcité remplace la religion d’État qui est alors l’islam, avec l’abolition du califat. La laïcité permet de séparer toutes religions des affaires d’État. Le kémalisme se fonde de plus sur le révolutionnarisme. De ce fait, son système de valeurs favorise la recherche du progrès vers l’avant, de manière à pouvoir moderniser la société

la préhistoire par des populations berbères, le territoire marocain a connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême)1. Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie2. L'attrait des richesses provenant du commerce du

la femme qui sont aussi bien inattendues que révolutionnaires pour le pays : un nouveau Code Civil fait passer la femme du harem à la monogamie, rend le droit familial séculier, et supprime l'autorité supérieure de la charia dans l'ancien pays du califat; ici c'est au nom de la laïcité que ce Code réforme ce statut. La réforme de l'éducation, en 1924 ayant imposé la mixité dans les écoles enfonce le clou. EN 1930 et 1934, le droit de vote et d'éligibilité accordés aux femmes viennent couronner les

dynastie des Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à

une partie du monde. Ce qui est problématique, puisque les pays occidentaux sont menacés par ce groupe, ils ne vont pas faire toutes les démarches nécessaires pour parvenir à cette paix. Pour Daech, son objectif est de remettre en place un grand califat, regroupant tous les musulmans, ce qui est sur 7 8partiellement fait car ce groupe s’est proclamé comme l’Etat islamique. Par conséquent, essayer de faire la paix avec eux, voudrait dire reconnaitre officiellement cet Etat, et donc accepter en

(saoudien). Il s’internationalise avec des groupes régionaux (Aqmi, aqpa). - Daech est un état islamique depuis 2006 en Irak par Abou Moussab Al-Zarqaoui dans le contexte du chaos irakien de 2003 et le g en Syrie de 2011. En 2014, daech proclame le califat. Le chef meurt en 2019 et le dernier Zawahiri jusqu’en 2022. Daech recrute dans le monde entier via les NTIC et punir les occidentaux “croisés occidentaux”. Attaques le 13 nov 2015 et 2016. - Occidentaux utilisent voc guerrier pour mobiliser leurs