Califat

 sur le plan spirituel?en l'an 700 de l'hégire les musulmans se sont attchés au monde matériel, les savants étaient dans des débats futiles, et les tartares ont envahi les terres des musulmansla foi avait baissé les musulmans avaient peurle vrai califat islamique a pris fin assez tot, après le depart des nobles compagnons, il y avait souvent des hypocrites dans les gouvernements....en fait du moment qu'il y a attachement au matériel et oubli de l'au dela la corruption deient facile....mais Allah

de la Syrie se constitue dans l'entourage parlementaire et gouvernemental. Cependant, la première guerre mondial constitue l'évènement fondamental de l'histoire de l'Orient arabe au XXe siècle. Elle voit la disparition de l'empire ottoman et du califat islamique , l'émergence du nationalisme arabe, l'aboutissement des convoitises européennes, l'apparition des frontières actuelles de l'Orient arabe et la réalisation des projets sionistes en Palestine. I le Moyen-Orient au cœur de la guerre

culturelle, maiis aussi à un ensemble géographique dans la mesure où, depuis ses origines, il se caractérise par une liaison particulièrement étroite entre le théologique et le politique (liaison symbolisée pendant des siècles par l’institution du Califat, supprimée en 1924). Mais l’islam ne domine pas de façon homogène cet espace. A la distinction sunnite-chiite s’ajoutent les particularités de nombreux groupes chrétiens. Cette diversité, riches de ses différences, permet d’opposer confessionnellement

Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolutionIntroduction : · Panorama des conflits actuelsDéfinition guerre : La guerre est un acte violent dont l’objectif est de contraindre l’adversaire d’exécuter notre volonté. C’est un instrument qui permet d’arriver à une finalité politique . Ainsi la guerre est une forme particulière de conflit, à la fois violente et institutionnalisée, inscrite et contenue dans le

l'appropriation de Chypre par les Britanniques. Mustapha Kemal devient président de la République. Il crée le Parti républicain du peuple (Cumhuriyet Halk Partisi - CHP), parti nationaliste et laïque. Ankara devient la capitale. 1924 : abolition du Califat. Les tribunaux musulmans et les établissements d'enseignement religieux sont supprimés. 1925 : une révolte kurde est réprimée dans l'est de l'Anatolie. 1925-1928 : transformation de la Turquie en un Etat laïque ; nouveau code civil, abolition

dynastie des Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à

ou al Kahina n'empêcha pas qu'au viiie siècle une grande partie des tribus de se convertir à l'islam pour le propager à leur tour, à l'image de la Kahena qui ordonna à ses fils d'embrasser la nouvelle religion, et le pays des Maures fut annexé au califat des Omeyyades.Conquête de la péninsule Ibérique[modifier | modifier le code] Article détaillé : Conquête musulmane de l'Hispanie. En 711, les Maures envahirent l'Espagne. Sous le commandement de Tariq ibn-Ziyad, ils imposèrent à une grande partie

BASILEUS (empereur), considéré comme le représentant de Dieu sur terre, aux pouvoirs presque illimités. Jusqu’au Xème siècle, le monde musulman est dirigé par le calife, successeur de Mahomet, chef politique et religieux. Puis l’empire éclate en 3 califats rivaux, avec 3 capitales. Début IXème siècle = royaumes germaniques sont réunis au sein de l’Empire carolingien. Rapidement, il éclate en royaumes multiples (France, Saint-Empire, Angleterre, etc.). Rome = capitale religieuse.Évolutions territoriales

pratique au tout début de histoire de religion musulmane (Hégire, 622). De ce système est apparu une org de type po Califat (sunnites) – Imam (Chiites). Dans religion chiite, imams sont toujours descendants du prophète, alors que chez sunnites ne sont pas originaires de famille du prophète. Bénéficient autorité absolue sur peuple, on leur obéit comme on obéit à Dieu. Califat va laisser place au Sultanat. Aujourd'hui, dans États qui veulent retour à ce schéma idéal, religion prend en charge

l’Hégire). De ce système est apparue une organisation de type politique : le Califat. Dans ce régime, il y a toujours primauté du Calife (qui n’est pas forcément originaire de la famille du prophète) pour les régimes sunnites et de l’Imam (qui est un descendant de la famille du prophète) pour les régimes chiites. Ce Calife ou cet Imam bénéficie d’une autorité absolue sur le peuple : on lui obéit comme on obéit à Dieu. Le Califat va laisser progressivement la place au Sultanat. Aujourd’hui, dans les états