Calvin et Hobbes

GURVITCH (G.) GUTTMANN (L.) HAAS (E.B.) HACKER (A.) HAESAERT (J.) HALVY (D.) HARRISON (W.) HARTZ (L.) HASSNER (P.) HATT (P.K.) HAYEK (F.) HAYES (S.P.) HPBERL (R.) HECKSCHER (G.) HERMENS (F.A.) HERSKOVITS (M.) HERZ (J.H.) HILGARD (E.R.) HOBBES (T.) HOBSBAWN (E.J.) HOFFMANN (S.) HOIJET (H.) HOMANS (G.C.) HOROWITZ (M.W.) HUNT (E.F.) HUNTINGTON (S.P.) HYNEMAN (C.S.) IRISH (M.D.) JAHODA (G.) JAHODA (M.) JAMES (W.) JANET (P.) JANOWITZ (M.) JEANNIN (P.) JENKIN (T.P.) JONES (V.) JOUVENEL

sent-il égal. On ne chercherait donc point à s'attaquer, et la paix serait la première loi naturelle. Le désir que Hobbes donne d'abord aux hommes de se subjuguer les uns les autres, n'est pas raisonnable. L'idée de l'empire et de la domination est si composée, et dépend de tant d'autres idées, que ce ne serait pas celle qu'il aurait d'abord. Hobbes demandepourquoi, si les hommes ne sont pas naturellement en état de guerre, ils vont toujours armés, et pourquoi ils ont des