Calvin et Hobbes

placardant 95 propositions de réforme ce qui met le feu aux poudres en Europe. Luther rompt avec le pape et c’est la naissance du protestantisme. Il vent 4000 exemplaires en 6jours. Terrible guerre civile qui affecte l’Europe pendant près d’un siècle (Calvin). La chrétienté se déchire au moment même où les turcs avancent à nouveau. Vers 1550, le partage religieux de l’Europe est fait. Europe ne sera plus jamais unie. Il faut trouver un nouveau mode international : Paragraphe 2 : l’équilibre européen

accentués (p. 37) Phonologie Structures de k donner son opinion communication k exprimer la cause k aimer / ne pas aimer 42 • UNIT 3 Activités langagières dominantes Manuel Workbook Fiches photocopiables Lire k bande dessinée, Calvin and Hobbes (p. 30) k chanson, Imagine (p. 32) k extrait du discours I have a dream (p. 33) X Gap (p. 36) Écrire k extrait de roman, Bums in the Attic (p. 34) k poème, Dreams (p. 35) k article de journal, The New Generation X X k une strophe

la loi. Le prince c'est le souverain législateur. C'est au nom de la souveraineté que le prince peut abroger et changer la loi. Il peut intervenir dans des domaines où le pouvoir monarchique n'était jamais intervenu, exemple des coutumes. Thomas HOBBES, Le léviatan : le souverain d'une république n'est pas assujetti aux lois, il peut quand cela lui plait refaire les lois. Monopole du droit positif comme base de l'Etat moderne. A partir du siècle dernier, apparition d'autres courant de pensées

un nouveau système de valeur (droits naturels) qui n’est pas fondé sur la religion pour fonder la légitimité de l’autorité des rois. Légitimité antérieure de droit divin Le roi est le représentant de dieu sur terre. Autorité du souverain Hobbes (1588-1679) : Le Léviathan 1651 - Les représentations différences sont sources de conflits et de guerre. - Existence d’une représentation partagée. La peur de la mort… les ressorts de l’homme sont de fuir les menaces de mort et de violence. « L’homme

eux d’assurer certains devoirs notamment de veiller au bien public, collectif, et à la sécurité de tous. En contrepartie de cette mission de service public, les gouvernés s’engagent à obéir. Trois philosophes importants de ces théories : Thomas Hobbes, 1588-1679 « Le Léviathan » 1651. Sa pensée s’organise sur plusieurs points : Il critique systématiquement l’idée d’Aristote qui définit l’homme comme un animal politique, fait pour vivre en société par naissance. L’homme n’est pas par nature citoyen

1801 rappel un texte romain précisant les verbes que le législateur était autorisé à utiliser : le législateur ordonne, commande ou interdit. La loi doit trancher et ne pas laisser de place à d'éventuelles discussions. C'est au 17ème siècle, que Hobbes dans son ouvrage Le Léviathan fait une distinction entre le droit et la loi. Le droit est le pouvoir de faire ou de ne pas faire quelque chose. La loi est une contrainte, une obligation qui pèse sur un individu. La nature du pouvoir royal puis

La réforme induit un renversement d'attitude par rapport à la richesse, autre conception de celle-ci. → Luther, qui réclame en 1520 la suppression de la papauté, est assez conservateur: il continue à préserver le commerce et le prêt à intérêts. → Calvin va jouer un rôle bcp plus décisif sur le développement de l'esprit capitaliste: thème de la prédestination (ceux qui réussissent sont les élus), exalte le commerce. Transformations sociales induites par l'inflation : l'ancienne noblesse est ruinée

..+ glu Voyez-vous maintenant pourquoi on conseille aux athlètes de manger du spaghetti (ou n’’importe quel autre aliment riche en amidon), la veille d’’une activité physique ? Glycogène (foie et muscles) Calvin and Hobbes Comment la concentration en glucides du sang de Calvin devrait-elle se modifier dans les minutes qui suivront l'absorption de son chocolat chaud? I-31 Chapitre 1 Cellulose: Les molécules de cellulose sont formées de glucoses liés les uns aux autres pour former

leur aveuglement ; comme on dresse des haies, non pas pour arrêter les voyageurs, mais pour les maintenir sur le chemin. C’est pourquoi une loi qui n’est pas nécessaire, c’est-à-dire qui ne satisfait pas à ce à quoi vise une loi, n’est pas bonne. Hobbes. Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d’abord étudié dans son ensemble. 1

L’impact de la réforme protestante. La réforme protestante c’est le nom que l’on donne à la remise en cause des croyances et des pratiques de l’Eglise catholique par un certain nombre de théologiens à partir du 16ième. Luther (moine allemand) et Calvin (théologien français) l’humanisme est une forme de pensée critique. Ils mettent en place une nouvelle compréhension des évangiles. Cela aboutit aux guerres de religion (violentes en France) et ce jusqu’à la mise en place de l’Edit de Nantes en 1599