Candide De Voltaire étude Du Chapitre 3

L’explication d’une page de Sylvie avec de longues phrases rythmées et poétiques ne peut faire l’économie d’une étude attentive des rythmes et des sonorités qui créent l’atmosphère si typiquement nervalienne. Les meilleures explications sont celles qui savent user d’instruments d’analyse précis et opérants : problèmes de l’énonciation chez Vallès, analyse exacte du fonctionnement de l’ironie chez Voltaire, nuances du comique chez La Fontaine (parodie, burlesque, héroï-comique, ironie, stratégies de leurre…)

» - Dans son conte philosophique "Candide", Voltaire utilise cette contrée comme décor aux chapitres XVII et XVIII. Ce passage, à travers cet univers utopique, lui permet d'exposer les idéaux des philosophes des Lumières. - Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire. Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. Le mot « candide » vient du latin candidus qui signifie blanc

de l’industrie, développement du commerce, - circonstances favorables influence des philosophes : stimulation du goût des plaisirs et du luxe. 1.2 Rationalisme et sensibilité - domination de la pensée des lumières (Montesquieu, Diderot, Voltaire…), - valeurs : souveraineté de la raison et de l’expérience, nécessité d’aborder tous les problèmes avec l’esprit critique, foi dans les progrès de la civilisation, respect de la liberté individuelle, idéal de tolérance religieuse, de paix, de justice

Candide, Voltaire, Le nègre de Surinam, chapitre XIX I- Narration et dialogue A- Le cadre spatio-temporel - narration place le cadre spatio-temporel : moment de la rencontre avec l’esclave entrée de la ville de Surinam B- Un dialogue encadré de passages narratifs - marques du dialogue : guillemets + tirets - dans le dialogue : présent d’énonciation montre le passage de la narration (passé) au discours présent + « nous » + « on » pronom indéfini généralisant expression d’une vérité générale C- Le

Module I Lire un conte philosophique Fiche pdagogique N1 Candide De voltaire Prof Sad Ferhan. -Comptences vises -Reconnatre les caractristiques de conte philosophique voltairien. Les procds de lcriture. La structure du rcit. La vraisemblance et le merveilleux -Communiquer oralement et par crit partir dune oeuvre littraire. Produire des crits de rflexion. Dbattre des thmes

INTRODUCTION De son vrai nom François Marie Arouet, Voltaire est l’inventeur du conte philosophique au XVIIIe siècle. Ce genre est une sorte d’apologue qui permet au philosophe des Lumières de dénoncer habilement et plaisamment divers abus de la religion, de la philosophie ou de la justice. En 1759, il publie Candide ou l’Optimisme où il retrace le parcours désillusoire du jeune héros éponyme jusqu’à la véritable découverte du bonheur. Dès l’incipit, le lecteur peut percevoir des failles dans le

Chapitre 30 INTRODUCTION 1) Idem / 2) Idem 3) Candide ayant retrouvé et épousé Cunégonde, il a acheté avec ses derniers diamants d'Eldorado une métairie où tous son réunis, c'est sur ces derniers paragraphes de l'oeuvre que nous allons nous pencher. LECTURE DU TEXTE ANNONCE DES AXES Premier axe de lecture : Evolution et bilan des personnages Deuxième axe de lecture : La philosophie du bonheur ETUDE METHODIQUE I. Evolution et bilan des personnages |Candide : |-

dangereuses, 1782. 2 – Honoré de Balzac, Adieu, 1830. 3 – François Mauriac, Thérèse Desqueyroux, 1927. 4 – Marguerite Duras, Le Ravissement de Lol V. Stein, 1964. Lecture cursive au choix : Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos - Lambeaux, Charles Juliet. Lecture complémentaire : Emile Zola, « la folie spéculative », L’Argent, 1891. Histoire des arts La folle monomane du jeu, Théodore Géricault. Le cri, Edward Munch. Séquence II : L’antihéros, Etude de L’étranger, Camus, 1742, Ed. Gallimard. Problématique :

| | |- texte 2  Pascal : « Divertissement » extrait des Pensées, 181 : (1670), manuel Magnard p.370 | | |- texte 3 : Voltaire : Candide, chapitre 30 (1759), manuel Magnard, p.376 | | |- texte 4 : Victor Hugo : « Où donc est le bonheur, disais-je » extrait des Feuilles d’automne (1831) | |

LECTURES ANALYTIQUES : Texte 1 : J. De La Fontaine, Fables, « Les obsèques de la lionne », VIII, 14, 1678-79. Texte 2 : Cardinal de Retz, Mémoires : Les portraits de la reine et du duc d’Orléans. Texte 3 : Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 24. Texte 4 : Voltaire, Candide, Chapitre XVIII de « Candide et Cacambo montent en carrosse. » à « ce n’est pas ce qui l’étonna le moins » (1759)  Texte 5 : Encyclopédie, Article « Autorité politique », Diderot. LECTURES CURSIVES : Extraits : Le Règne de Nicolas