Canon esthétique

ENTRE EXPLOITATION DU POTENTIEL ARCHITECTURAL ET IMPORTANCE PATRIMONIALE I. La Valeur Patrimoniale d’une Friche Industrielle par Rapport à un espace classé patrimoine national.……………………………………………………………….……………………………………….….….…………24 II. La Valeur Esthétique Et Historique d’un Héritage Immobilier Prépondérant Dans Le Paysage Urbain ……………………………………………………………………………………………….………..……………….….…..25 III. La Mentalité Tunisienne Et Le Classement Du Patrimoine Immobilier, Entre Espace De Prestige Et Espace De Travail

renouveau actuel de la réflexion esthétique (Schaeffer, Genette, Danto, Gooodman) pour voir ce qu’on peut en tirer pour l’analyse littéraire. L’essai que je prépare est assez polémique : je ne suis pas toujours convaincu par le relativisme ambiant et le primat accordé à l’émotion esthétique. Mais, surtout, je dénonce une confusion que l’on fait souvent entre deux questions qui, à mon sens, n’ont rien à voir : qu’est-ce qui fait la valeur de l’expérience esthétique ? Quel doit être l’objet d’un enseignement

supérieure et quasi sacrée.   De quelle vie...? Quelle vie nous offrent les spectacles? Une vie à bonne distance, débrayée et nourrie par les signes, une téléprésence ou une action spectrale. Parmi nos cinq sens, remarquait Hegel au seuil de son Esthétique, deux seulement méritent d'être appelés "théoriques" (donc artistiques) car ils laissent leur objet exister à distance; par la vue et par l'ouïe le monde m'affecte sans me toucher directement, je garde les coudées franches, je peux m'abstraire de

Mémoire Sciences de l’Art Analyse comparée Les icônes sont des images religieuses représentant généralement le Christ, la Vierge ou les Saints. Ces images respectent des règles strictes car elles ont une vocation religieuse et non esthétique : elles doivent rendre présents à celui qui médite devant elles, d’une manière sensible, le Christ et les figures saintes qui gravitent autour de lui. Elles doivent donc exprimer la vérité de Dieu. Avant l’apparition des représentations artistiques, vers la

directement à la vulgarité. Il décrit par la modernité un domaine qui échappe aux règles esthétiques et il oppose la Nature et la Modernité. Baudelaire, lui, se fait le théoricien du concept à travers le Peintre de la vie Moderne. Dans cette partie des Curiosité esthétiques, Baudelaire rend les axes du temps dynamiques et la temporalité n’apparaît plus comme figée. Baudelaire dans un cadre purement esthétique et le détache de la notion de progrès. Si pour les romantiques la modernité était jusque

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des

littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique, historique2 ; on constate enfin que le terme ne recouvre pas exactement le même sens dans les différentes langues où la modernité s’est érigée en valeur esthétique (on parle ainsi, en anglais, de modern tradition). De fait, le terme « tradition » est lui aussi riche de connotations contradictoires : s’il peut désigner les aspects les plus conservateurs des pratiques sociales et artistiques, il fait aussi signe

La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

être satisfaite, et chez les romantiques elle l'est rarement en dehors de la mort, le désenchantement apparaît. On parle alors de Mal du siècle, de nostalgie, de mélancolie. Il est en tout cas remarquable comme le romantisme relève souvent d'une esthétique du malheur: il a mis en scène d'éternels automnes, des soleils couchants toujours répétés et le suicide lui-même devient un thème à la mode. Le romantisme est, plus que la plupart des courants littéraires du passé, près de nous; et cela s'explique

des lieux de la composition de l'après-guerre dans ses courants les plus marqués, et sous la même approche finale, on notera quelques compositeurs en activités, afin de donner jusqu'à la plus récente musique contemporaine une clé d'interprétation esthétique. Malgré elle, cette situation vécue de l'intérieur emporte une autre réalité, que sont ses problèmes existentiels. En faisant face à toute l'histoire marquée d'un nombre gigantesque de génies, elle doit trouver son propre intérêt, elle doit être