Canonisation

successives d'une œuvre littéraire ; d'autant que cette histoire des lectures successives comporte un intérêt indéniable du point de vue sociologique et idéologique. Mais l'histoire littéraire se doit aussi de redécouvrir, au-delà des sélections, canonisations et sanctions d'une seule lecture historique, celle qui était impliquée dans le projet initial de l'auteur. Pour y arriver, au moins partiellement, il faudra reconsidérer ensemble des textes qui se rattachent entre 1844 et au genre littéraire du

monopole de la consécration des œuvres du passé et de la production et de la consécration (par le titre scolaire) des consommateurs conformes, n’accorde que post-mortem, et après un long procès, ce signe infaillible de consécration que constitue la canonisation des œuvres comme classiques par l’inscription dans les programmes » (op. cit., 245). Quels auteurs, quelles œuvres « francophones » ont peu à peu été sélectionnés pour figurer régulièrement dans les manuels scolaires ? Leur nombre demeure encore

Blum se fait le garde de « la vieille maison », avec Jean Longuet et Paul Faure) - Alexandre Millerand devient Président de la République (fatigue nerveuse et mentale de Deschanel) - Les conséquences politiques de la paix, Jacques Bainville - canonisation de Jeanne d’Arc (fête nationale en France) - tombe du soldat inconnu (mort de Verdun), transfert au Panthéon du cœur de Gambetta ; cinquantenaire de la République - création de la Fédération catholique des scouts de France - Le cimetière marin

faut préparer son chocolat la veille, pour qu'il soit onctueux, Dieu lui-même, ne pouvant être contre..." Le Vatican d'ailleurs était entièrement acquis au chocolat, et au XVIIIe siècle, les officiers du Vatican qui participaient aux cérémonies de canonisation recevaient du pape un paquet de chocolats dont le poids variait en fonction du grade. Balzac estimait que le chocolat permettait de maintenir plus longtemps les facultés cérébrales. Goethe, fervent amateur de chocolat, et grand voyageur déclarait:

va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_doc_2005 0929_comunicato_en.html. accessed December 12, 2009. Coulson, John (ed.). 1958. The Lives of the Saints: A Concise Biographical Dictionary. New York: Hawthorn Books, Inc. Delooz, Perre.. 1969. Sociologie et canonisations. Collection Scientifique de la Faculté de Droit de l'Université de Liège 30. Liège and The Hague. Ferrero, Mario. 2002. “Competition for Sainthood and the Millennial Church.” Kyklos 55 (August): 335-360. 25 Harvey, John Collins. 2007. “The

Joinville rédige le récit de ses aventures, ses souvenirs, ses mémoires. A partir de ce récit de mémorialiste, il fera une amplification, développement en 1282 à la demande de la reine de France. Il a écrit l’Histoire de Saint Louis qui poussera la canonisation de Louis IX en Saint Louis. Livre terminé en 1309. Il l’offre à Louis X, surnommé le Hutin. Même si Joinville fait œuvre hagiographique, son texte reste personnelle dans la relation avec l’histoire. C’est à partir de ses notes qu’il développera

célèbres dépeignent St Yves : « Sanctus Yvo erat Brito, Advocatus et non Latro, Res Miranda populo ». (St Yves était breton, avocat et non voleur, ce qui étonnait le peuple). Yves meurt en 1303. Le Duc Jean III insiste auprès du pape pour sa canonisation qui a lieu en 1347, après un procès minutieux que nous possédons encore en entier.       SAINT MARTIN DE TOURS. L’APOTRE DES CAMPAGNES 316-396.       Fête le 11 novembre   Des centaines de paroisses ont St Martin

Astier qui organise l’enseignement technique industriel et commercial et qui permet à des écoles privées de recevoir des subventions. ▪ Années 1920 : édification de la mosquée de Paris avec des subventions de la ville et de l’état. ▪ Mai 1920 : canonisation de Jeanne d’Arc qui marque la 1re reprise de contact entre le gvt français et le Vatican. Le pape accepte la démission de 2 évêques allemands et permet au gvt français de nommer 2 évêques français. ▪ 1921 : rétablissement des relations diplomatiques

21). » Cet entretien dura encore longtemps et, à la fin, saint Séraphim demanda à son disciple de le rédiger par écrit et de le transmettre au monde entier. Le manuscrit de Motovilov ne fut retrouvé que bien plus tard, en 1903, à la veille de la canonisation du saint, et il a connu depuis une diffusion considérable4. C’est le message ultime de lumière et d’espérance que le prophète de Sarov laissait à la Russie et à l’Église tout entière. Dans ses instructions, il disait aussi souvent : « Ma Joie,

manifeste au XVIe siècle avec la Réforme. C’est l’idée que la richesse matérielle est le signe de la réussite individuelle et que la bénédiction divine accompagne celui qui prospère dans les affaires. Jean Calvin à Genève est à l’origine de cette « canonisation des activités économiques ». Ce qui expliquerait, selon la thèse connue de Max Weber dans l’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme (1904), le succès du capitalisme commercial et financier dans les pays ayant adopté le calvinisme. Une vie