Caracteristiques De Creon

« Trahison royale », ce sous-titre résume brièvement l’histoire d’Antigone. Il y a une double trahison au palais, premièrement, de la part d’Antigone envers son oncle, mais aussi de Créon envers son fils Hémon. Antigone trahit son oncle pour enterrer son frère. Elle désobéit donc à son pouvoir. Créon trahit son fils en tuant sa fiancée, Antigone. Durant la pièce, il y a une atmosphère tragique et obscure qui se développe. Tout d'abord, le prologue présente le personnage d'Antigone, princesse

personne, étant la forme nouvelle que nous venons de nous donner. On a donc raison de dire que ce que nous faisons dépend de ce que nous sommes; mais il faut ajouter que nous sommes, dans une certaine mesure, ce que nous faisons, el que nous nous créons continuellement nous-mêmes. Cette création de soi par soi est d'autant plus complète, d'ailleurs, qu'on raisonne mieux sur ce qu'on fait. »   Nous nous croyons volontiers victimes d’une sorte de fatalité qui déterminerait notre personnalité. Les

d'Antigone , piéce tragique de Henry Bauchau éditée en 1997 . Ainsi nous pourrions nous demander dans quelle mesure le personnage d'Antigone est caracteriserez dans ces 3 textes . Les textes de Sophocle , Anouilh et Bauchau sont tous trois caracteristique du registre tragique . Ils se distinguent par leurs choix enonciatifs , qui marquent trois rapport différents au personnages d'Antigone . En effet chacun d'eux evoque dans leur piéce les origines d'Antigone , ils insistent donc sur la fatalité

maigre qui est assise là-bas », «  le jh qui parle avec la blonde, la belle, l’heureuse Ismène, c’est Hémon, le fils de Créon » ; «  cet homme robuste, aux cheveux blancs, qui médite là, c’est Créon ». Méthode simpliste, répétitive, familière, avec le présentatif « c’est ». d. pour chaque personnage, un § résume sa personnalité paradoxale en racontant quelques faits caractéristiques et inattendus : Antigone est une fille rêveuse et renfermée « qui rêve ds son coin » et «  que personne ne prenait au

une jeune femme pleine de vie et de révolte, voulant à tout prix enterrer dignement son frère, Polynice. Ce dernier, considéré comme « bandit » par Créon, le roi de Thèbes, n’a pas eu droit à un enterrement respectable. Le roi donne l’ordre d’exécuter quiconque transgressera cette interdiction. Cependant, Antigone, fiancée d’Hémon, lui-même fils de Créon, enfreint cet ordre. De là, nait le cœur du drame théâtral. « Question de vie ou de mort » car on peut croire qu’Antigone, lorsqu’elle

et Ismène suivront même la descendance du couple incestueux. Mais, plus tard, dans un accès de mauvaise fois, les dieux répandent la peste dans le pays, en signe de protestation du meurtre du roi Laïos. Œdipe envoie alors innocemment son oncle Créon à Delphes où la Pythie proclame que la maladie ravagera la cité tant que la mort du roi ne sera pas vengé. C’est le serviteur, qui autrefois était chargé d’abandonner Œdipe, qui révèle la vérité. Après cela, la reine Jocaste se donne la mort. Quant

et par écrit à partir d'une œuvre littéraire. 2- Etre capable de défendre ses idées dans un débat. Objectifs/habiletés: -analyser et interpréter le discours littéraire (dimension culturelle et esthétique) -identifier les caractéristiques du texte théâtral -dire une réplique d'une scène tragique (dramatisation, jeu) -faire le compte rendu oral et écrit d'une œuvre littéraire Pré acquis: les élèves sont déjà initiés au discours théâtral (la comédie en T.C), ils

elle revint à Thèbes, et vit ses deux frères Étéocle et Polynice s’entre-tuer. Créon, leur oncle, devenu roi, fit donner à Etéocle une sépulture décente, mais ordonna que le corps de Polynice, qu'il considérait comme un traître à sa patrie, restât sans sépulture à l'endroit où il était tombé. Antigone résolut d'enfreindre cet ordre pour accomplir un devoir qu'elle considérait comme sacré. Pour sa désobéissance, Créon la condamna à être enfermée vivante dans le tombeau des Labdacides, et ainsi, la

Polynice, frères ennemis d’Antigone et d’Ismène. Lorsque la tragédie débute, Créon a déjà ordonné l’enterrement d’Etéocle, tandis que Polynice, lui, est privé des rites funéraires, et son âme devrait alors errer parmi les vivants, sans repos. Antigone refuse alors la décision de son oncle Créon, et tente d’ensevelir Polynice, allant ainsi à l’encontre des lois de la cité, ce qui lui vaudra le courroux du nouveau roi Créon. Ce dernier ne voit donc d’autre solution que de punir sa nièce, en la condamnant

ses quatre enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Conscient de la monstruosité de leur naissance, il se lamente à la fin de la pièce du déplorable avenir qu'il leur offre. Si ses craintes pour ses fils sont moindres : " [...] les garçons, Créon, ne te mets pas en souci pour eux. Ce sont des hommes, ils ne seront jamais à court, où qu'ils soient, pour avoir de quoi vivre." et c'est surtout pour ses filles qu'il s'inquiète; il craint qu'elles ne subissent trop les conséquences de la faute de