Cardin Le Bret 1689

l’instinct populaire et les intérêts de la bourgeoisie convergent. Le roi va avoir un très fort soutien de la partie du Tiers-Etat (~80% de la pop). Les juristes déclinent à l’infinie la théorie de l’absolutisme de manière très imagée. Cf citations (Cardin le Bret : « la souveraineté est par nature non plus divisible que le point en géométrie », etc…) ! L’absolutisme : c’est le roi qui décide en dernier ressort. Aucun roi n’a partagé son pouvoir avec quiconque. Tout ceci est soutenu par des travaux doctrinaux

n’est Roi que parce qu’il est un seigneur au dessus des autres seigneurs, mais il distingue propriété (droit privé) / puissance publique (droit public). Le pvr du monarque se rattache à la notion de puissance publique, indépendant des propriétés. ►Cardin le Bret (1558-1655), De la souveraineté du Roi, thèse de l’indivisibilité de la souveraineté. Le Roi ne connaît pas de pvr supérieur au sien => indpce de l’État, rien ne peut s’opposer au Roi. 3) L’étendue du pouvoir absolu (justifications et limites)

Galilée puis Copernic mettent en évidence les lois de la nature, de l’Univers et plus tard Newton. C’est à partir de cette mutation que l’on va concevoir d’une manière nouvelle la loi, la souveraineté et l’Etat. Un ancien intendant, Cardin Le Bret, Traité sur la souveraineté du Roi, 1652, écrit « la souveraineté n’est pas plus divisible que le point en géométrie » met en évidence le parallèle entre les deux univers. Ce qui émerge, c’est une figure commune, l’infini rationnel.

doctrines qui font remonter l’établissement de la société civile à un pacte originel. → contrat entre prince et ses sujets, ces derniers acceptent de ce plier à l’autorité royale sous certaine conditions. Bodin : les 6 livres de la République Cardin Le Bret : la Souveraineté du roi À partir du 17E siècle, c’est la doctrine du contrat social qui s’impose en modifiant la nature de ce pacte. Thomas Hobbes, Pufendorf et Locke. Selon eux la société politique est fondé sur un contrat intervenu entre les

synthèse. Cette synthèse était formulée en maxime, en adages et ces adages devaient largement contribuer à la diffusion d’une coutume générale juridique du droit français. En 1679, Louis XIV crée le statut de professeur royal de droit français. En 1689 jusqu’à 1694, Domat devait publier les lois civiles dans leur ordre naturel. Il recherche le fondement du droit et développe les rapports entre la loi et la politique. Un peu plus tard,  à Anger, Pocquet de Livonnière a publié les règles du droit

femme a eu des garçons = ne pourra pas accéder au trône.]. Alibi théologique Alibi de la loi salique : ds loi salique on dit que femmes ne p. pas hériter des terres. On prend appui sur considération pr dire que femme ne p. pas devenir reine. Cardin le Bret 17e s, va dire ‘l’exclusion des femmes est conforme à la loi de nat. laquelle ayant créer la femme impfte, faible et débile tant du corps que de l’esprit l’a soumise a la puiss de l’homme qu’elle a pr ce sujet enrichit d’un jugement + fort, d’un

la propre utilité et nécessité du peuple : étant bien raisonnable que son prince, à qui Dieu l'a baillé en garde, le puisse tirer du péril, à même sa bourse, malgré qu'il en ait, comme le malade qu'on médicamente contre sa volonté. 95. Cardin Le BRET, De la souveraineté du Roi, Quesnel, 1632, Liv. I, chap. I-II (éd. Paris, Quesnel, 1632, p. 1-2 et 9-10) M‟étant proposé de représenter cet Ouvrage en quoi consiste la Souveraineté du Roy, il me semble que je ne puis commence plus à propos

l’alibi dans la loi salique, car dans cette dernière on dit que les femmes ne peuvent pas hériter des terres. On va prendre appui sur cette considération en disant que comme le royaume de France est fait de terre, la Femme ne pourra pas en hérité. Cardin Le Brette, position anti féministe : « L’exclusion des femmes est conforme a la loi de nature – laquelle ayant créé la femme imparfaite, faible et débile, tant du corps et de l’esprit la soumise à la puissance de l’homme, lequel la enrichi d’un jugement

civile un pacte originel. Il faut donc bien distinguer que cest lide dun contrat entre le prince et ses sujets. Ces derniers acceptent de se plier lautorit royale sous certaines conditions. Ces logiques ont t dveloppes notamment par J. Bodin et Cardin le Bret. A partir du 17me, cest la doctrine du contrat social qui simpose en modifiant la nature de ce pacte. Auteurs dfendant cette ide Hobbes, Locke et Pufendorf. Selon eux, il sagit dun contrat entre les citoyens seulement et non pas un contrat entre

exacerber leur toute puissance. XVIIème siècle qualifié de « grand siècle » : dépasse les idées politiques du XVIème siècle pour les appliquer en tant que guide de gouvernement. Le roi a les pleins pouvoirs et sa souveraineté est indivisible. Cardin le Bret (1588 – 1655), Louis XIV (1643 – 1715). Louis XIV réduit à néant les états généraux, le parlement, les nobles,… il s’impose comme un roi législateur. A sa mort, la France est soulagée. XVIIIème siècle : siècle des lumières qui inspire à d’avantage