Cas Plaisir

Intro : le plaisir peut etre une bonne ou une mauvaise chose suivant la situation dans laquelle celui qui ressent ce plaisir se trouve. le plaisir est la naissance en nous d'une sensation agréable suite à la volonté de notre corps d'obtenir une chose. cependant, le fait de désirer quelque chose peut nous etre nuisible. en effet, on desire quelque chose si fort que si on ne l obtient pas, le desir s agrandit et nous en souffrons. on pourrait se demander dans ce cas si le plaisir nous rend toujours

Sans la promesse du plaisir, à quoi bon vivre ! Que l’on soit amené à nous interroger de la sorte suppose initialement l’accomplissement d’un jugement : l’expérimentation de la vie débouche sur le constat d’une fatigue de vivre, d’une carence de sens ou plutôt d’un malaise à assigner à l’existence une signification positive qui puisse justifier l’acte d’être et alimenter , ce faisant, le désir de durer par l’acceptation d’un processus indésirable .Mais l’expérience du plaisir ou l’éventualité de

Finale, sur qui Arendt a parlé. Selon Arendt, il manquait de personnalité, qu’il n’était pas une personne, il était en désaccord avec lui-même, n’était pas le sujet de ses pensées. Dans ce cas, l’existence d’Eichmann n’avait de sens que pour ses supérieurs, il était un outil utile dans cette Solution Finale. Dans ce cas, peut-on dire que son existence en soi a un sens ? Nous avons vu qu’il était en désaccord avec lui-même, il ne se respecte pas, et disait même ne pas avoir apprécié la vue des déportés

aucune réponse unique. 2. Le désir vise le plaisir Il y aurait pourtant bien une première manière de dépasser cette multiplicité : simplement en remarquant qu’à travers toutes ces choses – nourriture, amour, etc. – nous désirons et obtenons toujours une satisfaction, un plaisir. Tous les hommes (voire tous les animaux, et même tous les êtres vivants) ne cherchent-ils pas le plaisir et le bonheur ? Mais cette réponse sonne creux : les concepts de plaisir et de bonheur sont creux, car ils désignent

en ce sens la morale elle-même peut être désintéressée. Pour établir sa démonstration, Sénèque commence par un raisonnement par l’absurde qui rend intenable toute position utilitariste. Il nuance ensuite son propos expliquant que s’il existe un plaisir à être généreux, cela ne fait pas du don une activité systématiquement intéressée. Enfin, il conclut en illustrant sa thèse avec l’action du mourant qui fait son testament et qui, de toute évidence, ne peut en tirer de bénéfice. 1. L’hypothèse d’une

Chercher de Bergson et Nietzsche * Pour varier les réponses : consulter des domaines d’analyses différents, diversifier vos sources, vos consultants (Que répondrait un prêtre ? un médecin ? etc.). Ne pas se contenter des consultants qui nous font plaisir. 3. Dégager les problèmes impliqués par la question et construire une problématique * Questionner la question * Dignité : Valeur de l’être humain, critère qui lui confère le droit au respect, caractère quasi sacré de l’homme, lié à

la fin suprême, la plus parfaite des fins qui est désirée que pour elle-même et en aucun cas en vue d’autre chose. Cette fin est encore plus parfaite que les fins doubles. En opposition aux fins parfaites, l’auteur conclut par une troisième catégorie de fins qui sont les fins doubles, c’est-à-dire les fins qui sont poursuivi pour elles-mêmes mais aussi pour autre chose. Par exemple « l’honneur, le plaisir, l’intelligence, etc… » Sont les fins qui valent pour elles-mêmes mais aussi pour réussir

de précisé de qu elle moyen il dispose on peut ainsi considéré 2 moyens possible def chacun 2type de bonheur différents - le plaisir est dans ce cas la le bonheur est jouissance. Il faudra alors précisé comment def la jouissance - la vertu def comme conformation à la raison. Dans ce cas la, le bonheur est contentement de soi IIº ELEMENTS DU BONHEUR ET DU PLAISIR 1) etre et avoir le philosophe grec aristote (+ 322 avant JC) pose la question de def du bonheur en fessant apparaître la

Le plaisir, une notion complexe se basant sur l'homme avec excellence, peut être une source qui le gère et qui dirige sa vie pour devenir son but et sa fin. Etant ainsi, toutes les institutions d'ordre culturelles , sociales et même religieuses ont tendance à le condamner jusqu'à le supprimer de la société, car il fait désobéir aux règles antiques et principes divins en premier lieu , et sociales en second. Or, le plaisir qui est le meilleur des sensations et qui résulte de la satisfaction d'un désir

notation | Remplissez ce questionnaire et sauvegardez le dans votre espace personnel avant de l’envoyer à votre professeur pour commentaire ou pour notation. Gardez-en une copie imprimée dans vos dossiers. Les désirs et le plaisir (#127 « Il faut se rendre compte que parmi nos désirs... »; # 130 « ... à son tour comme un bien. ») Présentation générale |Contexte immédiat : (Voir fiche de présentation de la Lettre à Ménècée, plan de la lettre)