Casuistique

cas litigieux où la volonté meurtrière n’est pas nettement vérifiée, d’autres qualifications de droit commun sont possibles : la non-assistance à personne en danger et l’homicide involontaire. Chacune de ces incriminations a fait l’objet d’une casuistique jurisprudentielle célèbre qu’il est intéressant d’étudier. Dans l’affaire dite « Gatineau », une information judiciaire avait été ouverte après le décès d'une patiente afin de déterminer les causes de sa mort. Le médecin ayant été relaxé, la Cour

n’apprécie pas son esprit de caste (groupe d’individus attaché à ses privilèges et qui manifeste un esprit d’exclusion envers les autres). casuistique : 1) Tu n’as pas le droit de tuer et tu as le devoir de défendre ta patrie... voilà une opposition qui relève de la casuistique (étude des cas de conscience). 2) Je me méfie de tes propos empreints de casuistique (argumentation subtile destinée à masquer la vérité, surtout dans le domaine moral). casus belli : Cet assassinat risque d’ être considéré

agissant comme un père pour eux (double sens : père = protecteur / père = homme d’Eglise). Les cibles de la critique • La critique de la doctrine jésuite - La domination du pouvoir politique - L’hypocrisie - Le laxisme dans l’exercice de la casuistique • La critique de la doctrine janséniste • La critique de la hiérarchie sociale • La critique de l’ethnocentrisme • La critique de la persécution des protestants - La critique des dévots et des religions révélées Une parodie d’hagiographie

multiplicité des effets comiques 1. Une scène très ancrée dans l'œuvre  3. Le parallèle avec la scène 3 de l'acte III  4. Ses différences et l'évolution de la pièce 2. Les critiques développées par Molière  5. Critique de la casuistique 6. Critique d'une violence palpable 3. Conclusion

d’autres se chargeraient de « polir ». Pascal commença à publier les lettres à partir du 23 janvier 1656 sous le pseudonyme de Louis de Montalte. Pascal lança une attaque mémorable contre la casuistique, une méthode morale populaire chez les penseurs catholiques, particulièrement les jésuites. Pascal dénonça la casuistique comme l’utilisation d’un raisonnement complexe pour justifier une morale laxiste. Sa méthode pour argumenter fut subtile : les Provinciales prétendaient être les Lettres écrites par Louis

n'est certes pas un prêtre ni un moine ; il n'a pas prononcé de vœux au sens strict du terme ; mais la morale la plus élémentaire réprouve que l'on coure après la femme de son meilleur ami et protecteur...] ; il use de toutes les ressources de la casuistique pour se justifier : v. 945 sqq, il répond à une objection possible qui verrait dans un tel amour l'œuvre du Malin, et il "peut l'ajuster avec la pudeur" : il développera plus loin cette idée : tout le mal n'est que dans l'apparence... Deux ans plus

n'est certes pas un prêtre ni un moine ; il n'a pas prononcé de vœux au sens strict du terme ; mais la morale la plus élémentaire réprouve que l'on coure après la femme de son meilleur ami et protecteur...] ; il use de toutes les ressources de la casuistique pour se justifier : v. 945 sqq, il répond à une objection possible qui verrait dans un tel amour l'œuvre du Malin, et il "peut l'ajuster avec la pudeur" : il développera plus loin cette idée : tout le mal n'est que dans l'apparence... Deux ans plus

L’unification du système répressif Section 2 – Les infractions et les peines §1 – La réflexion sur l’infraction A – L’importance primordiale de l’intention criminelle B – La prise en compte d’une possible absence d’intention criminelle §2 – La casuistique des peines A – La diversité originelle des fonctions de la peine B – La tardive systématisation des pratiques de la peine Chapitre 2 – De l’époque franque à la période féodale Section 1 – Le système pénal franc (Ve-Xe siècle) §1 – Le cadre

aux yeux du spectateur, juge suprême, dans toute sa fausseté. L’occasion se présentant, Tartuffe, par cet aveu, cherche par tous les moyens à persuader Elmire du bien fondé de sa passion, quitte même à exercer sur elle une certaine pression II- Casuistique de Tartuffe 1- Evolution du cas de conscience Tartuffe poursuit un raisonnement construit : il commence par énoncer le sujet par des affirmation (v.933 à 934). Ensuite il les développes en composant une louange à l’aimée qui constituerai

jansénistes pensent que le bien doit redouter les puissantes forces du mal qui constituent une importante menace. Les jésuites tiennent à atténuer la notion de péché. Il pense que l’homme n’a commis un péché que lorsqu’il en a conscience. De plus, la casuistique, développe l’idée que le péché a des effets négatifs, mais aussi un côté positif sur lequel ils insistent, à tel point que l’aspect bienfaisant prendrait le dessus pour faire oublier le reste. Comportement en société et vis-à-vis de la politique