Cathédrale Notre-Dame de Laon

les personnages de Marie Kossicheff (dans ‘’Jean Santeuil’’) et de Gilberte Swann (dans ’’À la recherche du temps perdu’’). On allait rendre visite au grand-oncle (chez lequel, dans ‘’Du côté de chez Swann’’, se situe la première apparition de la « dame en rose», Odette de Crécy), comme à la grand-mère maternelle (dont il retraça la figure avec une tendre ferveur). Les vacances d'été, la famille les passait à Illiers, bourgade qui devint Combray dans son œuvre où elle est partagée entre le « côté

de Valenciennes, car celles-ci n’ont pas suscité d’émulation à l’intérieur du comté : aucun baron hennuyer ne semble avoir eu la volonté d’imiter les institutions 64. Th. EVERGATES, G. CONSTABLE et W.M. NEWMAN, The cartulary and charters of Notre-Dame of Homblières, Cambridge (Mass.), 1990, p. 83-85, n° 34. Considérée comme antérieure à 1060 par L. Genicot sur base de son vocabulaire, cette notice serait en fait contemporaine d’un autre document daté entre 1082 et 1092 (ibid., p. 84-85 n. 1). Mentions

savants : agenda [aʒɛ̃da], appendice [apɛ̃dis], benjamin [bɛ̃ʒamɛ̃], pentagone [pɛ̃tagon], référendum [referɛ̃dɔm]. -La graphie -ING dans les mots anglais se prononce [ing] : parking [parking], sauf shampooing [ʃɑ̃pwɛ̃]. -La graphie AON = [ɑ̃] : faon, Laon, paon, taon. -La graphie AEN = [ɑ̃] dans Caen [*kɑ̃] et Saint Saens [*sɛ̃sɑ̃s]. -On a le son nasal [ɛ̃] pour la graphie INM+voyelle de la première et de la deuxième personne du pluriel du passé simple des verbes tenir, venir et leurs dérivés : nous

division tripartite de la societe Cete divisoin est etable par 2 clercs qui sont formee a l’ecole de la cathedrale d’auxeres. Ils vont degager ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent. Cete classification va aboutir a une veritable distinction juridique netre les individus et se degagent alors des ordre (lat. ordo = statut juridique). C’est l’eveque adalberon de laon qui va finalement definir cette division tripartite de cette societe. Il va exprimer cette idee dans la premiere

  1152 * Annulation du mariage de Louis VII et d’Aliénor d’Aquitaine. * Aliénor se remarie Henri Plantagenêt.   1154 * Henri Plantagenêt devient roi d’Angleterre sous le nom de Henri II.   1163 * Début de la construction de Notre-dame de Paris.   1169 * Saladin unifie le monde musulman (Syrie-Egypte)   1177 * Paix de Nonancourt conclue entre la France et l’Angleterre.   1179 * Peu de temps avant sa mort, Louis VII fait sacrer et couronner roi son fils Philippe.

forêt près de VillersCotterêts, puis demandèrent au roi, en 1658, de s’établir dans cette ville même, dans la chapelle de Saint-Georges, d’où leur maison prit le nom d’abbaye de Saint-Remi Saint-Georges. Les Prémontrés de Clairfontaine, au diocèse de Laon, vinrent pour la même cause s’établir à Villers-Cotterêts, en 1676. » Du couvent de Saint-Remy restait un cloître immense, tout 22 ALEXANDRE DUMAS ET SON ŒUVRE ombragé d’arbres et enveloppé par douze arpents de prairies, des petits bois et des

(8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question

avoir dit qu’il rentrait se coucher, il rebroussait chemin à peine la rue tournée et se rendait dans tel salon que jamais l’œil d’aucun agent ou associé d’agent ne contempla, cela eût paru aussi extraordinaire à ma tante qu’aurait pu l’être pour une dame plus lettrée la pensée d’être personnellement liée avec Aristée dont elle aurait compris qu’il allait, après avoir causé avec elle, plonger au sein des royaumes de Thétis, dans un empire soustrait aux yeux des mortels, et où Virgile nous le montre

dit qu’il rentrait se coucher, il rebroussait chemin à peine la rue tournée et se rendait dans tel salon que jamais l’œil d’aucun agent ou associé d’agent ne contempla, cela eût paru aussi extraordinaire à ma tante qu’aurait pu l’être pour une dame plus lettrée la pensée d’être personnellement liée avec Aristée dont elle aurait compris qu’il allait, après avoir causé avec elle, plonger au sein des royaumes de Thétis, dans un empire soustrait aux yeux des mortels, et où Virgile nous le montre

chrétien (XIe-XIIIe siècles) Programme (BO spécial n° 4, 29 avril 2010) La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : • un élément du patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art...), replacé dans son contexte historique ; • un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression...). Bibliographie • Jean Chélini, Histoire