Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais

Marcel Schwob, « Saint Julien l’hospitalier », préface à La Légende de saint Julien l’Hospitalier de Gustave Flaubert, Paris, Ferroud, 1895 ; repris dans Spicilège, Mercure de France, 1896. Présentation Hugues Laroche Un peu moins de vingt ans après la publication de Trois contes, la préface de Marcel Schwob est l’une des premières études un peu fouillées sur La Légende de saint Julien l’Hospitalier, dans une perspective essentiellement comparatiste. La traditionnelle recherche des sources

plus positive modifie le rapport qu'on entretient à Dieu (=plus humain, le dieu terrible de l'Ancien Testament a tendance a s'éffacer au profis d'un dieu plus aimant.), change le rapport à la mort, développement de l'université. Symbole majeure= La cathédrale Gothique: pur produit de la raison, travail d'architecte, socièté bcp plus urbaine, exprime autre ch que la societe d'ordre, bcp plus tournée vers l'avenir. Apogée car le 14°S sera marqué par de grands bouleversements (guerre, peste, déchirement

l’amélioration des conditions de vie. C’est également un grand siècle pour l’architecture avec le développement des grandes abbayes comme celles de Fontenay ou de Citeaux. On a également le développement du style gothique, comme la Cathédrale Saint-Pierre à Beauvais. De nouveaux ordres mendiants apparaissent, notamment l’ordre franciscain. C’est également le temps des croisades. La première croisade date de 1095, elle est lancée par le pape Urbain II. Il promet la clémence totale à ceux qui se

un attribut des dieux, un signe du divin. On parle ainsi du Beau Dieu de la cathédrale d'Amiens (fig. 1) Tous les visages divins sont empreints de sérénité. Le modèle est intellectualisé : les lèvres collées dans un demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de significations fécondes, les cathédrales Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles

D’ETE 1994 LES CATHEDRALES GOTHIQUES, SOMMES THEOLOGIQUES : 1140-1226. [pic] Faculté de théologie Travail de licence A Présenté par Mr MAUGERE Xavier Sous la direction du Père BEDOUELLE Guy, o.p. INTRODUCTION. Chaque été sur les routes de France et de Navarre, nombreux sont les touristes qui pressent le pas vers les cathédrales gothiques, vestiges du Moyen Age que l'on se doit de visiter. Mais le touriste comprend-il toujours le mystère que ce chef-d’œuvre de pierre nous transmet

« ABBAS BEATI MARTINI » (L’abbé de Saint-Martin) II. « CECI TUERA CELA » Dans le premier chapitre, Claude Frollo reçoit la visite énigmatique du « compère Tourangeau » auquel il fait part de sa foi en l’alchimie plus qu’en la science et de son inquiétude devant les conséquences de la découverte, encore récente, de l’imprimerie : « Ceci tuera cela », affirme Frollo, désignant l’unique livre imprimé[1] de sa cellule et la cathédrale Notre-Dame. Selon Frollo, le danger

Doñana.  Tourisme culturel : La région d'Andalousie possède un patrimoine et une histoire d'une très grande richesse. On compte aussi bien des monuments très connus comme l'Alhambra (Grenade) ou la Mezquita de Cordoba que de magnifiques cathédrales, châteaux, forteresses, monastères et vieilles villes historiques, comme celle d’Ubeda et Baeza qui sont inscrites au Patrimoine Mondiale de l'Humanité.  Chacune des différentes provinces possèdent une grande variété architecturale (depuis l'architecture

 des  monastère  suit  la  règle  de  Saint-­‐Benoit,  un  moine  du  6ème  siècle.  La  journée  des   moines  est  divisée  en  tiers  :  un  tiers  consacré  à  la  prière,  un  second  tiers  consacré  à  une  activité   manuelle,  et  enfin  le  dernier  tiers  consacré  à  la  lecture  des  textes  saints.  Mais  dans  la  pratique,  on   constate

doctrinal instaurés à cette fin dans le Midi de la France par l'Église tourne court pour le moment, malgré la prédication de Saint Dominique, qui fut par la suite mise en valeur par l'Église. Simon IV de Montfort deviendra le chef de la croisade après la prise de Carcassonne. En effet, Eudes III décide de rentrer sur ses terres ainsi que le comte de Nevers et celui de Saint Pol après avoir fait leur quarantaine. Ils n'acceptent pas la proposition d'Arnaud Amaury qui est de prendre les terres de Trencavel

pour que s’affirme un style français original et indépendant. Au début de ce siècle, le renouvellement artistique semble quelque peu ralenti. L’Eglise reste cependant le principal commanditaire : entre 1616 et 1621, la façade de l’église Saint-Gervais-Saint-Protais à Paris utilise les trois ordres antiques, marquant ainsi l’avènement du classicisme architectural. C’est en 1618 qu’un retable monumental à colonnes est commandé pour orner le chœur de cette église ; le tableau central, représentant