Catholicisme libéral

Mais l’essor de ce mouvement connaitra plusieurs coups d’arrêt. Notamment le principal lorsqu’en 1926, le Vatican condamne le mouvement pour statolâtrie (idolâtrie de l’Etat) et pour rationalisme. Charles Maurras qui se dit athée et qui trouve le catholicisme insupportable considère cependant l’Eglise comme un point d’appui naturel de la société, comme un corps intermédiaire nécessaire. En 1936, deuxième coup d’arrêt, l’Action française est dissoute. En 1936-37 Charles Maurras est envoyé en prison pour

interdisaient toute manifestation extérieure d'activité le dimanche. 1830-1880 : de l’abrogation de facto à l’abrogation de jure Avec la révolution de 1830 et la fin du catholicisme comme religion d'Etat, la loi de 1814 a paru, à de nombreux commentateurs, avoir été abrogée de facto en raison même de sa référence au catholicisme. La cour de cassation, lorsqu'elle était saisie, rappelait toujours la validité du texte sans évoquer ses références confessionnelles. Toutefois les poursuites deviennent

chrétiennes ». Néanmoins, même si la France depuis le sacre de Clovis a été intimement liée à la foi chrétienne, la Révolution française, fondement de la France moderne et républicaine, est inscrite dans les mémoires comme un conflit violent avec le catholicisme romain, le seul autorisé. En effet, jusqu’en 1789, l’Eglise conserve un droit de surveillance, de contrôle mais également de veto, sur le pouvoir et l’ensemble de la vie publique et privée. Néanmoins, l’article 3 de la Déclaration des droits

publiques et ainsi on décide que les séminaristes seront obligés de faire le service militaire. La loi du 13 Août supprime les prières à l’entrée des Assemblées. Cette période (1882-1886) est une période noire pour les catholiques : que va devenir le catholicisme sans l’enseignement religieux des écoles ? Les enfants se passeront de Dieu s’il ne le « rencontre » pas à l’école. Sans avoir une grande sympathie pour la République, Léon XIII, alors pape, souhaite que les catholiques se rallient au régime

le niveau politique mais une affluence, des goûts et de la sensibilité pour la noblesse en France. Le traité du Château-Cambrésis a mit fin à la guerre. * Une réforme a été prise en 1517 par Luther en Allemagne. Il a dénoncé les dérives du catholicisme par des thèses placardées sur le château de Wittenberg. Il dénonce l’indulgence du Pape (payer pr avoir le pardon), et le Salut (qu’il faut aussi payer). Cela entraine une polémique avec le Pape qui excommunie Luther en 1521. Luther réorganise

Système repose sur redistribution revenus, idées John M. Keynes & théorie Etat Providence 3) Reconstruction éco. Frç => DG confie Jean Monnet création commissariat au plan, doit définir les objectifs pr une durée 5 ans. => éco capitaliste libérale. II- IVème république (1946-1958) A) Tripartisme (1946-1947) 1) Coalition hétérogène. * Depuis _45 : 3 forces gouvernent => redresser pays. = TRIPARTISME * Parti communiste (dissou 1939- pacte germano-soviétique MAIS reconstitué

d'une colonie janséniste, isolé, vaincu, sans défense contre l'invasion de toutes les congrégations de France et de Navarre, en mal de perpétuer en ces lieux bénis de la peur (c'est-le-commencement-de-la-sagesse!) le prestige et les bénéfices du catholicisme malmené en Europe. Héritières de l'autorité papale, mécanique, sans réplique, grands maîtres des méthodes obscurantistes, nos maisons d'enseignement ont dès lors les moyens d'organiser en monopole le règne de la mémoire exploiteuse, de la raison

allemands que chez leurs compatriotes catholiques (historiquement exact : le protestantisme, en « nationalisant » les Eglises, a fonctionné comme un accélérateur des particularités culturelles locales ; donc il a fabriqué des anglo-saxons toujours plus libéraux, mais aussi des Allemands toujours plus hiérarchiques, autoritaristes et antilibéraux). La véritable explication est ailleurs. Si l’on regarde par exemple quel type d’études les parents protestants et catholiques offrent à leurs enfants en Allemagne

laïcité, valeur phare des Républicains *Contexte ds les années 1870’1880’s 1870 : retour de la Rép ms royalistes au pvr 1879 : les Rép st totalement au pvr La place de l’Eglise catho reste importante ds la société : Concordat de 1801 = le catholicisme est reconnu comme « religion de la majorité des Français », le clergé est fonctionnaire + Forte présence du clergé ds l’enseignement Une force réactionnaire, pro-monarchiste, antidreyfusardes, obscurantiste == hostilité des Républicains qui

le récit de son voyage en Hollande, est choqué par l’absence généralisée d’ordre et de discipline autoritaire, voire le caractère licencieux de la culture hollandaise : « saleté des églises », « très grande liberté religieuse », « éducation trop libérale des enfants » (parfois sans aucune punition corporelle !), « manque général de bonnes manières », … Le deuxième témoignage est celui du colonel Stouppa, commandant pour le roi très chrétien à Utrecht en 1673, bien que suisse et de confession réformée…