Catholicisme libéral

s’ensuit affaiblissent considérablement le catholicisme français. De nouveaux cultes sont instaurés: le culte de l’être suprême et le culte de la raison. Enfin Le Directoire, fidèle à la tradition révolutionnaire ne rétablit pas le culte catholique de manière consensuelle et proclame la liberté de culte et la tolérance religieuse Alors que Bonaparte se proclame premier consul suite au coup d’état du 18 Brumaire de l’an VIII, il est impératif pour le catholicisme de renouer le lien avec l’état français

Religion et modernité Réforme et contre-Réforme Le protestantisme se fonde sur la contradiction entre une métaphysique terrestre égalitaire et libérale et une métaphysique céleste inégalitaire et autoritaire. Le catholicisme se caractérise par la contradiction inverse. L’arminianisme a une double métaphysique égalitaire et libérale, le « catholicisme harmonique » en est l’opposé. On fait le lien avec les valeurs fondamentales des types familiaux sans peine. La Réforme a donc trouvé son

suite de la Révolution française de 1789, abolissant l'absolutisme royal français, et à la suite de la propagation des idées des Lumières en Europe, des courants nationalistes et libéraux s'étendent en Europe au cours du XIXème. On voit, petit à petit, reculer l'ordre politique ancien sous la pression des idées libérales et démocratiques au profit d'un ordre nouveau qui fait plus de place à la liberté des peuples. En France, le rôle du soulèvement populaire dans le processus révolutionnaire a rappelé

Scientisme : -> science = religion. Pourra tout expliquer. • Foi catholique dénoncée comme naïveté, obscurantisme. 2è moitié XIXème siècle : intellectuels se détachent de la religion. • Protestantisme libéral : cherche à faire synthèse foi religieuse/science. Puis judaïsme libéral qui cherche à réduire superstition et réformer les rites. • Sociétés de libre pensée (=1880) : associations locales pour enterrement civil. Devenues associations de lutte antireligieuse. Influence sur gauche

converti au catholicisme en 1845. Étudiant à l'Université d'Oxford, il est ordonné prêtre anglican. Ses travaux sur les Pères de l'Église le conduisent à analyser les racines chrétiennes de l'anglicanisme et à défendre l'indépendance de sa religion face à l'État britannique, sous la forme de « tracts ». Ainsi naît le Mouvement d'Oxford, dont John Newman est l'un des principaux acteurs. Ses recherches sur les Pères de l’Église et sa conception de l’Église l'amènent à se convertir au catholicisme, qu'il

des droites opposées au régime parlementaire, des droites de gouvernement et on a trouvé des rapports plus hiérarchiques également. Ici, les trois objectifs de ce chapitre sont : présenter les racines idéologiques de ces droites (nationalisme, catholicisme, conservatisme, libéralisme) présenter les caractéristiques organisationnelles des partis de droite démontrer que la définition des familles politiques est relationnelle avant d'être substantielle I- La structuration historique des droites.

contre-révolutionnaire, pour qui l'individu n'est rien sans la société. Cet anti-individualisme amène a un rejet du protestantisme et de sa doctrine du libre-examen accusé de provoquer l'émiettement de la société et a une instrumentalisation du catholicisme comme ciment de la cohésion sociale car vecteur de tradition et de hiérarchie. Surtout que la plupart des intellectuels dreyfusards ont été influencé par Kant et son protestantisme, ce qui rend cette doctrine religieuse encore plus haïssable pour

Le cas particulier de l'Alsace-Moselle : Un concordat est un traité organisant les rapports entre les différentes religions et l’État. Il fut signé en 1801 par le frère de Bonaparte et un abbé ou le pape ! Le concordat reconnaît que le catholicisme est la religion prépondérante en France et les autres religions sont minoritaires. Ce texte dit que les archevêques et évêques seront nommés par le gouvernement mais ils reçoivent l'institution canonique du pape. Ce concordat est en vigueur de 1801

vie (habit du dimanche, vocabulaire avec le « Queen’s english »), et beaucoup d’ouvriers ne savent pas dans quelle religion ils ont été élevés. Contrairement à la France, il est possible que plusieurs religions dominent au Royaume-Uni. Ainsi, le catholicisme et le protestantisme dominent en Ecosse et en Irlande ce qui pousse le Royaume-Uni à établir une législation plus ouverte vis-à-vis de cette multiplicité. Nous verrons donc comment l’Etat a modifié la place des religions en France et au Royaume-Uni

représenté par le cardinal Gasparri, secrétaire d'État du pape Pie XI. Ils mettent fin à la « question romaine », pendante depuis 1870. Ils réduisent les prétentions de souveraineté du pape au seul État de la Cité du Vatican. En contrepartie, le catholicisme devient religion d'État en Italie. En 1870, le général Cadorna envahit les États pontificaux et Rome devient la capitale de l'Italie, le pape Pie IX, est contraint de se réfugier au Vatican et se considère comme prisonnier. En 1871, le parlement