Caverne

de ce que je fais. Je dois donc essayer d'avoir conscience de moi-même pour pouvoir vraiment savoir ce que je fais. Mais a-t-on vraiment envie de savoir ce que nous faisons et qui nous sommes ? Comme l'explique Platon dans son Allégorie de la Caverne, les hommes choisissent la plupart du temps la mauvaise foi et l'ignorance à la philosophie, la connaissance et la conscience de soi, car si on sait ce que l'on fait, on est entièrement responsable de ses actes, alors que si on choisit de ne pas être

spécialement des personnes âgées de plus de 25 ans ayant étudié. MARQUEURS : si (conditionnel), déjà, tout de suite, parce que. EXEMPLES : Inexistants ARGUMENTS IMPLICITES : La perfection platonique : A travers des allusions implicites au mythe de la caverne platonique (l'illumination, le mot « idée »...) on « monte » jusqu'à ce que l'on arrive a l'idée ultime (Boursin=fromage)qui chez Platon est la beauté ou la divinité, l'idée la plus parfaite. De plus, les bougies évoluent elles aussi (dans la première

ayant perdue la vue, étant donc aveugle, utilise d’autres sens pour observer. Elle touche, tâte, sent pour définir des objets, ou encore des êtres vivants. Elle parvient donc à « voir » différemment qu’en utilisant sa vue. Or, dans le Mythe de la Caverne, Platon illustre la situation des hommes par rapport à la vraie lumière, c’est-à-dire par rapport à la vérité. Il dit également qu’il faut se méfier de nos sens, que ce qu'ils nous renvoient n'est qu'une partie de la réalité. Platon nous dit donc

représentations de l'idéal La définition de l'idéal Baudelairien , est bien plus subtile que celle que nous connaissons . Pour nous l'idéal est la perfection suprème , pour Baudelaire c'est différent , il reprend l'idée de Platon dans " le Mythe de la caverne" ou il explique que la réalité n'est que la forme visible d'un monde invisible . pour Baudelaire le monde réel ne lui correspond pas il se sent incompris comme dans ''l'albatros" ou il s'identifie à un oiseau malmené et torturé . Le poète est à la

aider à vivre » In fine, de nombreux problèmes demeurent dans la connaissance de l’être humain. Cependant, pour vaincre l’illusion et atteindre la connaissance, Edgar Morin prime la communication, l’entraide entre les individus. L’allégorie de la Caverne de Platon illustre cette idée avec la mise en scène d’hommes enchainés qui ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. En effet, elle expose en termes imagés la capacité des hommes à accéder à la connaissance de la

brut » qu'une longue tradition philosophique a dénoncé la perception comme incapable de nous faire accéder à la connaissance vraie. - II est ainsi classique de trouver dans la perception la source même des illusions des sens (allégorie de la caverne, exemple du bâton de Descartes qui, pour ne plus adhérer à ce qu'il perçoit, doit c suspendre son jugement »). Mais la critique peut être plus radicale: l'univers que me livre la perception ne semble constitué que de transformations et d'éléments

(reportez-vous au poème Le Cygne et à son cortège d'exilés). L'Idéal Dans le langage courant, est idéal ce qui atteint le plus haut degré de perfection. Pour Baudelaire (il reprend en cela les idées du philosophe grec Platon : cf. le mythe de la caverne), les apparences du monde sensible, autrement dit la réalité qui nous entoure, ne seraient que le reflet, la pâle copie d’un monde invisible qui nous est inaccessible, une sorte d’au-delà idéal, où tout atteindrait sa perfection, sa parfaite essence

consiste a combler des désirs anciens. Ces desirs de protection étant trés fort, ils entraînent une conviction trés forte. L'illusion differe de l'erreur, car l'erreur cherche a etre rectifier alors que l'illusion peut se maontenir. (Allégorie de la caverne).

aperçoit que les sens sont trompeurs (la pensée, l’âme, l’esprit, les désirs). Il faut qu’il y ait un éveil de l’esprit => connaissance (conscientisa = avec savoir). I/LA CONSCIENCE NE DIT PAS TOUT DU REEL. Les sens sont trompeurs (Allégorie de la caverne p.39) Cela suppose que le doute est donc indispensable pour prendre conscience de qui on est et du monde dans lequel on est, et donc que pour avoir la certitude du monde on doit avoir des doutes. DOGMATISME => on ne doute pas. Le doute est un obstacle

rester dans le contact matériel * Croyance de la compréhension II La recherche de la vérité exige une démarche rationnelle qui n’exclue cependant pas l’évidence A) Un travail de la raison à travers celui de la science Allégorie de la caverne vérité à l’extérieur de soi et de nos sens= caractère objectif qui fait sa valeur, la raison tt comme elle universelle Découvrir la vérité accéder à la connaissance exigence d’une recherche, d’un travail même d’un effort de la part non pas de