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bétail ou cinq cent de petit. Cette loi fut proposée dans le but de repeupler les campagnes où les paysans les avaient vendu ou quitter car ils ne pouvaient plus les cultiver. Or la richesse d'une cité et d'un citoyen est la propriété agricole, foncière : la terre. L 'Etat peut décider d'abandonner ses terres à ceux qui veulent les cultiver à condition qu'il verse une redevance appelé le vectigal. ( ligne 13) Cette loi est relancée par son frère Caïus Sempronius Gracchus en 124 avant Jésus-Christ. Elle

choisit le stoïcien Sénèque afin d’éduquer son fils. Sénèque souhaite faire de Néron un prince idéal, sage et vertueux, il lui enseigne un principe stoïcien très simple: « il faut gouverner selon la raison universelle ». Néron est un homme très cultivé, passionné de lettres, il aime la beauté, la culture et le raffinement. Il pense être un grand artiste, il compose poésie et tragédie, et pense également être un grand acteur. Néron a du sang d’Antoine et Auguste, il a donc une ascendance prestigieuse

Séquence 1 – Extrait 1 – L’habit fait-il le moine ? Stendhal Le Rouge et le Noir 1830 – Livre I Chapitres XVIII Julien fut étonné et encore plus fâché qu’elle lui fît un mystère de ce qui l’agitait. Je l’avais prévu, se disait-il avec amertume, son amour s’éclipse devant le bonheur de recevoir un roi dans sa maison. Tout ce tapage l’éblouit. Elle m’aimera de nouveau quand les idées de sa caste ne lui troubleront plus la cervelle.Chose

désire entendre. Cette démarche est tout à l’opposé de celle des chrétiens fondamentalistes. Il serait trop schématique de dire que le protestantisme historique est par tradition « libéral », et que les évangéliques pendant longtemps ont cultivé une théologie fondamentaliste. Mais globalement c’est ainsi que nous pouvons percevoir les choses. Il est intéressant de noter l’incidence très nette de ces deux courants sur le terrain de l’évangélisation. Dans ces dernières décennies, il

c’est que le citoyen doit être capable de bien parler de donner de bons avis. Il doit être capable de formuler une opinion censée devant une réunion de citoyens. La grande action d’un côté la parole avisée de l’autre sont les deux fruits que l’on cultive à Athènes. Ce type d’éducation à aussi varié dans le temps. Au temps de l’aristocratie (quand un petit nombre de famille noble gouverne) l’éducation est essentiellement sportive et artistique, on apprend à monter à cheval, à chasser et à chanter,

ses influences une théorie d’un théâtre nouveau et total (le drame) exprimée dans La Préface de Cromwell (1827). Pour représenter la vie, exprimé les conflits humains, le théâtre doit se débarrasser des contraintes classiques. Il faudra : - cultiver les sujets modernes - mettre en scène des destins individuelles dans la perspective choisie (d’où un nombre foisonnant de personnage) - mélanger les genres et les registres - garder des dialogues de style élevés mais en cas d’emploi

dans la soumission a des styles particuliers.(cf portait de mon père) C’est en opposition à cette soumission qu’il produira des oeuvres plus abstraites telle que MECONTENTEMENT CROISSANT. nb : hockney est un peintre qui a toujours chercher à se cultiver. C’est cette culture artistique qui influera sur son style. C’est dans cette même période d’abstraction que H va admettre en publique son homosexualité, lui permettant d’atteindre dans son art une franchise jusqu’alors impensable. N’ayant plus

Les nombreuses métaphores utilisées par Cyrano qui traduisent la sincérité des sentiments que Cyrano portent pour Roxane ne font aucun doute pour le spectateur. Cyrano a une double facette. D’un côté, il apparaît comme un être sensible, cultivé, délicat, proche de la nature, exalté. A la faveur de l’obscurité, il peut exprimer son vrai moi, sa vraie personnalité. D’un autre côté, il est plein d’amertume quand il se retrouve face à la réalité : « Baiser, festin d’amour dont je suis le Lazare 

seule et produire ce sans quoi ma propre survie serait compromise, sinon menacée. Les vêtements ne poussent pas tout seuls et j'en ai pourtant besoin pour me protéger des rigueurs climatiques : il me faudra alors les tisser, et cela, nécessairement. Cultiver la terre, élever des animaux, bref, gagner son pain à la sueur de son front, telle semble donc bien, comme nous le rappelle la Genèse, la nécessité contraignante à laquelle l'homme doit se soumettre. Alors, si la fabrication d'instruments de travail

public, que les tuteurs avaient eux-mêmes mis aupara­vant sous ce joug, contraigne par la suite ceux-ci à y rester une fois qu'il y est incité par quelques-uns de ses tuteurs, qui sont eux-mêmes incapables de toute lumière; tant il est pernicieux de cultiver des préjugés, car ils finissent par se venger de ceux-là mêmes qui en furent les auteurs, à moins que ce ne fussent leurs prédécesseurs. C'est pourquoi un public ne peut accéder que lentement aux Lumières. Par une révolu­tion on peut bien obtenir