Céleste de Chateaubriand

L’idée de la mort émeut les vivants et fascine, étant parfois assimilée au Ciel. La toile du peintre Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson, réalisée en 1808, illustre les funérailles d’Atala, personnage créé par l’écrivain français François René de Chateaubriand dans son roman Atala et René. Cette peinture illustre bien le vague des passions caractéristique du Romantisme, alors que René prend dans ses bras avec tristesse le cadavre d’Atala. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, les gens qui assistent

structurée, soutenue par Genève (accueil des réfugiés). La répression s’accentue avec l’accession au trône d’Henri II en 1547. La création de la « chambre ardente » chargée de la poursuite des hérétiques (500 arrêts entre 1547-1550), l’édit de Chateaubriand en 1551 qui codifie les mesures contre les hérétiques, font de ce règne, une période difficile pour les Réformés. Le 24 juillet 1557, l’édit de Compiègne ordonne aux juges des parlements et des présidiaux de condamner à mort les hérétiques. Le

problématique : le passage peut-il être considéré comme une hétérotopie littéraire ? Véritable figure obsédante de la littérature, les passages hantent des œuvres aussi disparates que celle de Louis de Montigny (1825), Auguste Luchet (1835), Chateaubriand (1849-1950), Victor Hugo (1862), Alfred Delvau (1867), Alphonse Daudet (1881), ou Verlaine (1874). Le Guide littéraire des passages de Paris[14], pour sa part, cite dans sa bibliographie une vingtaine d’auteurs majeurs du XXe siècle, parmi lesquels

bienheureuse s’il était resté sur l’île Saint-Pierre : «Délivré de toutes les passions terrestres qu'engendre le tumulte de la vie sociale, mon âme s'élancerait fréquemment au-dessus de cette atmosphère, et commercerait d'avance avec les intelligences célestes dont elle espère aller augmenter le nombre dans peu de temps»? Mais l’âge accroît la pesanteur et affaiblit la grâce ; aussi allait-il, dans ‘’La huitième promenade’’, se plaindre : «Mon âme offusquée, obstruée par mes organes, s'affaisse de jour

ni le ciel/ Mais ceux sans qui la terre ne serait pas la terre. »A. Césaire, Cahier d’un retour au pays natal. 5. L’anastrophe : c’est l’inversion de l’ordre des mots d’une phrase ( style classique). « Je te vais attendre dans l’empire céleste. » Chateaubriand , Atala. « D’amour mourir me font, belle Marquise, vos beaux yeux. »Molière, Le bourgeois gentilhomme su jet ex a.c omCours de M. FOLEFACK Patric[Tapez un texte] Page 28 6. L’apposition : c’est un procédé qui met en parallèle deux

Le peintre de la vie moderne1 Le peintre de la vie moderne Charles Baudelaire Calmann Lévy, Paris, 1885 Exporté de Wikisource le 17 avril 20222 III LE PEINTRE DE LA VIE MODERNE[1] I. Le beau, la mode et le bonheur 51 II. Le croquis de mœurs 56 III. L’artiste, homme du monde, homme des foules et enfant 58 IV. La modernité 68 V. L’art mnémonique 73 VI. Les annales de la guerre 78 VII. Pompes et Solennités 83 VIII. Le militaire 87 IX. Le dandy 91 X. La femme 96 XI. Éloge du maquillage 99 XII. Les

"Derrière leurs grilles de fer ou de roseaux, les femmes ... regardaient en silence les Barbares passer."p. (80) G) festin dans un jardin "un festin de sept jours dans la cour du jardin interieur du roi. Des tentures blanches, verte & bleu celeste attachées par des cordons de lin & de pourpre à des rouleaux d'argent & à des colonnes de marbre des lits d'or & d'argent sur un parvis de porphyre, de marbre de dar & de so'hereth" I. 56. Karpas espèce de coton fin d'où carbasus (f° 332 ; Esther

reconnaître le talon correctement dynamisé. Il le reconnaîtra sous des [41] formes inconscientes, glissées subrepticement par un inconscient sincère, par un inconscient fidèle à l'onirisme : ainsi, dans le Paradis perdu (l. V, p. 187, trad. Chateaubriand), Milton parle d'un ange du ciel à six ailes, « la dernière paire ombrage ses pieds et s'attache à ses talons en plume maillée, couleur du firmament ». Les grandes ailes, semble-t-il, ne suffiraient pas pour le vol imaginé ; il faut que l'ange

François de Chateaubriand, Alphonse de Lamartine ou Victor Hugo, ces hommes ont marqué leur époque par leur engagement politique, inaugurant un nouveau rôle social qui prendra tout son sens à la fin du siècle, celui de l’intellectuel. Comment faire l’histoire du politique. Approches et méthodes. ✓ La Révolution Française : moment fondateur d’une vie politique moderne Textes : A. de Tocqueville, E. Quinet ✓ La Restauration, laboratoire politique Textes : La Charte de 1814, F.-R. de Chateaubriand, F. Guizot

le pape au soleil et les souverains à la lune dont le rayonnement ne peut venir que du soleil. De ce fait, selon la volonté divine, le pape est supérieur à tous les souverains, car Dieu lui a confié à la fois le salut des âmes (les clés du royaume céleste) et le gouvernement de la terre par le contrôle des souverains. Ceux-ci dominent le « corps » social des hommes, mais sous le contrôle du vicaire du Christ. Cependant ces théories d’Innocent III ne font pas l’unanimité auprès des princes de ce monde