Centre Paul-Klee

naturelles et de sa relativité ». Le Bauhaus, littéralement « maison du bâtiment », étend ses recherches à tous les arts majeurs et appliqués. L’école est avant tout un centre d’expérimentations faisant le rapprochement de l’art et de l’industrie, où l’enseignement est d’abord pratiqué par des peintres, Johannes Itten, Paul Klee, Wassily Kandinsky. Pour Gropius, fondateur de l’école, l’art doit s’adapter à la civilisation industrielle à travers une synthèse entre artisanat industriel et arts plastiques

courants de pensée y sont représentés : d’Hippocrate à Andy Warhol ; de Pablo Picasso à Plotin ; d’Emmanuel Kant à Jean Cocteau, etc. Dans ce florilège de penseurs, il faut bien signaler que tous ne vont dans le même sens, mais comme nous avertissait déjà Paul Léautaud, dans « Propos d’un jour », « il n’est pas de sentences, de maximes, d’aphorismes, dont on ne puisse écrire la contrepartie ». J’ai aussi essayé de rassembler des personnages de cultures et de langues diverses, parce qu'en tant que catalan

instauration du service militaire obligatoire. o 2 : Le Royaume-Uni proclame la mobilisation générale. o 2 : Pologne : la Luftwaffe a conquis la maîtrise de l'air, et attaque les convois de troupes, les aérodromes, les routes, les ponts et les centres industriels, mais aussi les villes et les colonnes de réfugiés, provoquant des embouteillages sur les arrières polonais. Les Ju. 87 "Stuka", qui avaient rodé la technique du bombardement en piqué durant la guerre d'Espagne, constituent le fer de lance

.................................................................. 239 2. 5. Cadres de vision..................................................................................................... 242 2. 6. Implémentation de la vision : la force du centre.................................................... 245 3. Cadres – cartes de Goldsworthy.......................................................................................... 249 3. 1. Clarifier le cadre de référence.........................

Pythagore, la gématria et la superstition2.3.   Le sublime dans la fonction pyramidale, le nombre d’or et les spirales logarithmiques3.       Transgresser   : La hiérophobie contemporaine (Le sacré ne disparaît jamais)3.1    Du sacré dans un monde techno-centré ?3.2    Du vertical catholique à l’horizontal protestant : le verbe se fera-t-il chair ? «  Il est plus facile d’élever un temple que d’y faire descendre l’objet du culte  » Samuel Beckett,   L’innommable

leurs fonctions. Cependant, cette règle tacite a été mise à mal lors de l'élection de décembre 2003 avec la non-réélection de la conseillère fédérale démocrate-chrétienne Ruth Metzler-Arnold, évincée au profit du candidat de l’Union démocratique du centre (UDC) Christoph Blocher, lui-même non réélu en 2007 et remplacé par Eveline Widmer-Schlumpf (UDC, puis PBD). Cette situation a donc modifié la répartition des sièges en fonction des partis politiques pour la première fois depuis l’introduction de

spiritualiste. Il faut plonger dans les profondeurs de la vie intime de l’être, afin d’extérioriser le noyau intime de l’être et le projeter à l’extérieur, avec le maximum d’intensité. Théorie du « neuer pathos » : extériorisation violente de soi-même. - Paul Klee : « l’art rend visible les choses » ; Eluard : « donner à voir ». L’acte de peindre est un don, une faveur généreuse. - art non figuratif, mais pas abstrait. Torsion, distorsion des apparences : esthétique de la déformation (Verfremdung) qui donne

ses intérêts. Ces débats sociaux vont permettre au naturalisme belge de prendre son essor autour de l'œuvre de Camille Lemonnier (1844-1913). Il donne Happe chair (1886), dédié à Zola, roman de la classe ouvrière dans les usines sidérurgiques du Centre, et la Fin des bourgeois (1893), qui trace une épopée familiale à la manière des Rougon-Macquart. De même, Georges Eekhoud (1856-1927) s'est intéressé à tous les milieux déclassés. Sa Nouvelle Carthage (1888) est une véritable fresque sociale et une

éclatantes et belles ne pourraient que manquer d’assise. L’œuvre que nous étudions s’appelle cheval au galop de 1941, encre sur papier, 130*76cm. Ce tableau est conservé au Musée de Xu Beihong à Pékin et a été peint à Singapour. Le cheval est au centre de la toile. La toile est blanche et sans paysage, elle est simplement constituée d’une inscription sur la gauche de la toile. Cette inscription indique « La deuxième bataille a été engagée à Changsa, le 10 août de l’année Xinsi, cette bataille

déploie en totale liberté et exprime ce que l’artiste nomme sa «  nature intérieure ». Un effort exceptionnel de la part des trois collections publiques – Städtische Galerie im Lenbachhaus de Münich, Solomon R. Guggenheim Museum de New York et le Centre  Pompidou − qui possèdent le noyau dur des œuvres de Vassily Kandinsky, auxquelles se sont associés les Musées russes et d’importantes collections privées, sont à l’origine de cette présentation où sont réunies une centaine d’œuvres majeures de 1907