Certaines Realités Naturelles Ne Peuvent Elles Pas Etre Considérées Comme Des Oeuvres D Art

deux conflits mondiaux du XXème siècle : les horreurs de la première guerre mondiale sont encore en mémoire, alors que la crise économique, la montée du nazisme et du fascisme, la guerre d’Espagne sont comme le mauvais présage de l’inévitable seconde guerre mondiale. On trouve dans les œuvres de cette période beaucoup d’inventivité et de création mais aussi les hésitations, les doutes, les angoisses, les espérances et les attentes de cette décennie. Picasso va signer avec Guernica

toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux.Le point de départ de la connaissance de soi, c’est bien la conscience de soiConscience  : · Philo . Spontanée

droits : Ce sont des prérogatives que le droit objectif reconnaît à un individu et qui peut se prévaloir dans ses rapports avec un autre homme sous la protection de l’autorité public. ( Ce sont les deux faces d’une même réalité. Les droits subjectifs constituent la mise en œuvre du droit objectif. D’après Rousseau les individus détiennent des droits par nature. Première Partie : LE DROIT OBJECTIF Titre 1 : Définition du Droit Objectif : la notion d’une règle de droit Chapitre 1 :

Phenomenology, and Practical Philosophy – II (2) / 2010 1. Les enjeux du paysage Cependant, de nouvelles questions sont désormais posées au paysage. Pendant longtemps, en effet, on avait pu se satisfaire d’une définition qui faisait du paysage un panorama naturel, généralement découvert depuis une hauteur, permettant ainsi au spectateur d’obtenir une sorte de maîtrise visuelle sur le territoire. Un tel spectacle était censé provoquer chez les sujets l’apparition d’un plaisir esthétique ou d’une édification

à tort qu’on croit pouvoir entrer dans la littérature comme dans un moulin » 1 L’objet de la littérature est indéterminé comme l’est celui de la vie 2. Il est bien difficile de présenter une définition satisfaisante de la littérature car c’est un phénomène complexe et comme dit Blanchot : « tout peut- être dit de la littérature et l’inverse sera également vrai » 3 Qu’est ce que la littérature alors ? C’est une question qu’on éviterait peut-être de poser car on n’obtiendrait point de réponse exacte

l'autorité d'une certaine responsabilité dans le bien-être des citoyens . ( sans la garantir pour autant) L'autorité intervient pour assurer la croissance économique stable, le plein-emploi et la redistribution des revenus . ( politique des salaires, des prix, fiscale et monétaire) La sécurité sociale qui participe aussi à la redistribution des revenus Démocratisation ( insertion des organismes sociales) dans la prise de décision ( l'autorité politique n'agissant que comme la coordinatrice

durables entre des individus dans un espace géographique limitée. ex. : une famille, il y a des relations (organisées) pr favoriser la vie sociale, la paix sociale (pr la préserver). le droit → système des règles qui sont organisées entre elles, qui ne peuvent pas se contredire (sinon ce ne sont pas de règles) ; le droit organise la vie de groupe et la préservation de la liberté des autres, des individus. Double objectif : concilier l’exitence de la liberté individuelle et l’éxistence de la collectivité

internationale (comme le Saint-Siège ou les organisations internationales) en vue de produire des effets de droit dans leurs relations mutuelles. Termes pratiquement synonymes : convention, pacte, accord, arrangement, protocole… - constitution : ensemble des règles écrites ou coutumières qui déterminent la forme de l’Etat (unitaire ou fédéral), la dévolution et l’exercice du pouvoir. - loi : au sens strict, règle de droit écrite, générale et permanente, élaborée par le Parlement (art.34 de la Constitution

objet, de créer «un lien» entre les parties au litige (demandeur et défendeur) et se caractérise comme une «liberté fondamentale» de tout citoyen. Ce Droit ou plutôt pouvoir a un caractère légal, car il est garanti par le CPC, en même temps, il n’est pas obligatoire, vu que le justiciable a le libre choix d’agir ou ne pas agir en justice. (Article 1 du code de procédure civil CPC : ne peuvent ester en justice que sont qui ont qualité, capacité et intérêts pour faire valoir leurs droits. le

la plus simple que l’observation puisse nous faire connaitre, il faut procéder a une opération préliminaire, celle de définir ce que l’on entend par religion. Il faut donc pour cela, libérer notre esprit de toute idée préconçues (chercher dans la réalité même, laissant de côté tout conceptions formées sans méthode). La religion ne peut se definir qu’en fonction des caractères qui se retrouvent partout où il y a religion (caractères communs). Dans cette comparaison, nous ferons entrer tous les systèmes